任何一個(gè)人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個(gè)生物，從本能上來(lái)看，總是趨吉避兇的。因此，我沒(méi)怪罪任何人，包括打過(guò)我的人。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好。

——季羨林

洞明世事，反求諸躬。意思是說(shuō)因?yàn)槟馨咽郎系氖虑榭吹们宄笍?，所以在要求別人做某事的時(shí)候，首先要想自己能否做到。季老之所以對(duì)此深有感觸，是因?yàn)樗麖奶厥饽甏邅?lái)。在《牛棚雜憶》這本書(shū)中，寫(xiě)了很多“文化大革命”時(shí)期遭受的不公平待遇，精神上、肉體上的折磨，無(wú)疑是其人生最艱難的歲月。但當(dāng)“文化大革命”之后季老重新被恢復(fù)職位，一直坐到北大副校長(zhǎng)的位置，并且在日后過(guò)程中，聲名日隆，上到主席總理，下到草根民眾，無(wú)不對(duì)季老尊敬、仰慕。如果說(shuō)，這時(shí)的季老擁有“翻手為云，覆手為雨”的能量，毫不為過(guò)。但季老并不因此就去打擊報(bào)復(fù)那些傷害過(guò)他的人，原因季老說(shuō)得也很明白：“我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好?！?/p>

用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求別人和自己，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是極高的素養(yǎng)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是極大的人道和公正。

布勞特原本是一個(gè)猶太音樂(lè)家，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期他的家鄉(xiāng)被德軍占領(lǐng)后，布勞特與德軍合作，擔(dān)任“猶太自治會(huì)”警察局長(zhǎng)一職。德國(guó)戰(zhàn)敗后，有人檢舉布勞特在擔(dān)任警察局長(zhǎng)期間，為了博取德國(guó)人歡心，故意多送了更多猶太人到死亡集中營(yíng)，是德國(guó)劊子手的合伙殺人犯。

地方法院接到告發(fā)后，首次宣判，布勞特被裁定為15年徒刑。對(duì)此結(jié)果，布勞特本人無(wú)法接受，便向以色列最高法院提出起訴，最后最高法院將布勞特?zé)o罪釋放。這是個(gè)令人驚詫的結(jié)果，但高院法官的邏輯是：“求生是人的最起碼本能。為了保護(hù)自己和家人的生命安全而出賣組織、出賣朋友、出賣他人，盡管是一件不值得提倡的非道德行為，但也不能構(gòu)成犯罪。我們處罰罪犯時(shí)，必須把我們自己也放在同樣的環(huán)境來(lái)設(shè)身處地地考慮問(wèn)題。如果當(dāng)時(shí)布勞特沒(méi)有跟德國(guó)人合作，那么就意味著他必須放棄自己生命而選擇死亡。假如我當(dāng)時(shí)處在布勞特的位置，我也會(huì)作出與布勞特同樣的選擇。所以，我們不能要求別人做我們自己做不到的事情?！?/p>

盡管“己所不欲，勿施于人”是我們古老文明精華，但很多時(shí)候我們還是做得不夠好。

西漢李陵案恰到好處能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

李陵，李廣的孫子，西漢名將。當(dāng)時(shí)漢武帝指派李廣利、李陵抗擊匈奴，李陵帶5000人遭遇到匈奴大部隊(duì)圍攻，雖然殺了敵人萬(wàn)人之多，但仍舊因?yàn)楣巡粩潮姂K淡失敗。當(dāng)時(shí)，李陵曾想過(guò)以死謝罪，但還是在最后突圍中做了俘虜。

此消息傳到漢武帝耳朵中，劉徹大為光火，第一時(shí)間殺死了李陵的家眷。李陵也成為整個(gè)國(guó)家的罪人、叛徒。朝廷上下，所有人都認(rèn)為李陵有罪，唯一一個(gè)客觀陳情的司馬遷，也受到劉徹宮刑處罰，以致讓中國(guó)歷史上最偉大的歷史傳記作家成了殘疾人士。

從此，李陵徹底留在了匈奴，迎娶匈奴妻子，生兒育女。在《漢書(shū)·蘇武傳》中，留下李陵對(duì)祖國(guó)最后的幽怨陳詞：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸！”

后世常常拿堅(jiān)貞的蘇武和投降派李陵作對(duì)比，其實(shí)如人飲水冷暖自知，蘇武后來(lái)回到大漢，并沒(méi)有鄙薄李陵的行為，反而為李說(shuō)了一些好話。