但是對另一種美德的遵守并不依賴我們的自由意志，而是憑借暴力的保障，違反它的人會成為眾矢之的，遭受懲罰，這就是正義。違反正義的人總是出于一些不可告人的目的，確定無疑地傷害了一些具體的個人。因此，對它報以憤怒是理所當(dāng)然的，而憤怒必然導(dǎo)致天經(jīng)地義的懲罰。用暴力對不義行為所造成的傷害以牙還牙，不會有任何人反對，因此為了防暴、制暴而使用暴力，為了阻止罪犯傷害其鄰人而使用暴力，就更能得到人們的肯定和贊同。陰謀為害他人的歹徒自己也很清楚，受害者和其他人為了防止或懲罰他的罪行會恰如其分地使用這種暴力。

正義和其他各種社會美德之間的最大區(qū)別正在于此(這一點直到最近才被一位富有遠(yuǎn)見卓識的偉大學(xué)者著重指出)，那就是正義對我們行為的約束比友誼、仁慈或大度更為嚴(yán)格。我們在實踐另外一些美德的時候，好像可以自由地選擇行為方式，但是當(dāng)我們遵守正義的時候，會莫名其妙地感到某種特別的束縛、限制和壓力。也就是說，那種促使我們遵守正義法則的力量具有一種天經(jīng)地義的強迫性，而我們在遵循其他社會美德的時候卻感覺不到這種強迫性。

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