“文章如佛像之莊嚴(yán)，而無跳梁之為患”。

如此境界，雖不能至，心向往之。

四卷本，石印，滾筒紙，總計(jì)七十六頁。薄薄的書頁，翻檢起來，內(nèi)容卻豐富到讓人生出汪洋恣肆的感覺。

其序文上來就說，劉勰的《文心雕龍》論列詳盡，但高深有余，不易理解?！墩衙魑倪x》選文眾多，固然優(yōu)美，卻不通俗。再看西學(xué)東漸之后，青年學(xué)子不是以東洋為標(biāo)準(zhǔn)，就是以西洋為前提。外語之聲瑯瑯，國文卻被冷落。

作者為此憂心，謀求改善，知無力改變大局，就從方法上著手。他覺得，后生不近古文，不是由于古文太深，就是因?yàn)椤暗颀垺?、“文選”標(biāo)準(zhǔn)太高，應(yīng)從通俗層面有具體指導(dǎo)，于是編寫這本普通人可用的《作文法》。

作者分列二十五章，章下有節(jié)。每章首節(jié)為總論，末節(jié)為結(jié)論。

由每章題目看，始以“儲材”、“讀文”、“析文”、“凝題”、“澄思”、“吐詞”、“聚神”為準(zhǔn)備階段，續(xù)以“寫景”、“狀物”、“運(yùn)氣“、“點(diǎn)趣”、“布脈”、“成形”而初成局面，再以“煉虛”、“用字”、“嚴(yán)章”、“論筆”、“問難”、“典故”、“修飾”等手段作悉心推敲，最后從“仿古”、“存體”、“靜動”、“從宜”、“生情”等角度使文章進(jìn)入較高境界。

因其所分章節(jié)較細(xì)，目錄竟占去七個頁碼。

如此用心地編寫這本《作文法》，緣于該書作者對文字功用有極高視點(diǎn)。他認(rèn)為“今天下之滅人國家者，必先滅其語言文字，使無國家觀念，使無種族思想，故迄于亡而無怨”。他還列舉史實(shí)說：“昔遼金元清稱兵華夏，然而終不能久居中原者，何也？無他，文字未廢之故也。俄滅波蘭，英吞印度，至今猶附屬而不能獨(dú)立者，何也？無他，文字已廢之故也?！?/p>

作者對中國文字抱有溫情與自豪感，表示“我中國文字歷以篆隸以迄于今，其文字之優(yōu)美、組織之完備，直超歐美而上之，西洋學(xué)者稱為世界之美文”，由此提出“我國學(xué)子當(dāng)如何尊之寶之耶”的大問題。

該書編寫于民國二年，“全盤西化”的口號雖然還沒有明確提出，但作為一種思潮，“戊戌變法”時期已露苗頭?！皣鴮W(xué)不廢，中華難興”的觀點(diǎn)最遲在作者編寫該書時已有人提出。對這類言論，該書作者深感痛惜，著意對抗。在《作文法》第一章“儲材”中，專設(shè)“明經(jīng)”、“攻史”、“讀子”、“誦集”四節(jié)，把通曉經(jīng)史子集作為寫好文章最基礎(chǔ)的事情做。同時，在“儲材總論”中指明，“讀書不多，則材料少而典故乏。文無佐證，便無生動……其文如清水，淡而無味”，在“儲材結(jié)論”中勉勵，“聞一知十，舉一反三，觸類旁通”，“古人之筆，盡為我用，古人之意，盡為我取”，“即情即氣，即神即理，亦莫不皆然”。

當(dāng)然這還只是儲材階段，是為錦繡文章打基礎(chǔ)，后面還有二十四章工夫要下。僅是“生情”一章，就有“生喜”、“生怒”、“生哀”、“生恨”、“生羞”等項(xiàng)需要在心，需要計(jì)較，以利經(jīng)營文章氣象。最終，作者提出一個標(biāo)準(zhǔn)，值得記取，即“文章如佛像之莊嚴(yán)，而無跳梁之為患”。如此境界，雖不能至，心向往之。