場景和第一幕一樣。

上帝李：（起立，槌一敲）現(xiàn)在宣布“最后審判”第三庭開庭（坐下）。傳被告美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）。

（杰斐遜起立。）

上帝李：你是杰斐遜，你生在1743年，你比華盛頓小11歲，你是美國第三任總統(tǒng)。

杰斐遜：容我先向上帝李抗議，因為上一庭，說我們在抄襲荷蘭人的什么，我清楚記得，我起草《獨立宣言》的時候，我“蓄意避免抄襲”，我的記憶力沒錯。

上帝李：不過，杰斐遜，請你不要那么相信你的記憶力。1823年你給麥迪遜的信中說，寫《獨立宣言》時，富蘭克林和亞當斯他們只改動兩三處，但是，從美國國會圖書館保存至今的原件看，共有26處修改，其中出自富蘭克林之手的五處、出自亞當斯之手的兩處，你給麥迪遜的信說亞當斯記憶得不準確，現(xiàn)在，證明了你的記憶也有問題。你的原稿“我們認為這些真理是神圣而不可否認的”，給改成“不證自明的”（self-evident）。真理也許可以“不證自明的”，但是證據(jù)卻要憑證以明的，很不幸，它攤在那兒，你錯了。

杰斐遜：唉，既然上帝李這么有文證，我也許該放棄我這人證。不過，人間太多的事，要憑人證，不能全憑文證。

上帝李：我同意你的話，并且在你的黑人后代人證上，證實了你跟你的黑人女奴的關(guān)系。

（滿堂驚嘆，交頭接耳。）

杰斐遜：（紅了臉）我很遺憾。

上帝李：也許你不必遺憾，至少證明在床上，你實踐了《獨立宣言》的平等條款。并且，你沒有種族歧視。

杰斐遜：上帝李談到的我跟黑人女奴的關(guān)系，是個例外。

上帝李：你們美國有個毛病，你們從立國開始，就三不五時地揭橥仁義道德，這種揭橥，從《獨立宣言》到《大西洋憲章》（Atlantic Charter），層出不窮。這個毛病叫做“美國例外”（American exceptionalism），也就是“美國特殊主義”、“美國特權(quán)主義”。為什么特殊、特權(quán)呢？因為國與國的關(guān)系是講拳頭的，怎么講起仁義道德來？如果仁義道德你們做到了，另當別論，毛病就出在你們不但做不到，還冒出了千古奇談、千古例外，活生生寫在你們《獨立宣言》上。

杰斐遜：什么千古奇談？千古例外？

上帝李：你們《獨立宣言》開宗明義說“人生而平等”（all men are created equal），從而衍生出人有“不能出讓的權(quán)利”（unalienable Rights），它們是“不能褫奪的”（indefeasible）、“不能侵犯的”（inviolable）、不能由國會立法設(shè)限的（美國“憲法修正案”第一條）、不能由自愿立契方式出賣自己或后代的（美國《弗吉尼亞人權(quán)法案》第一條）。因為這些權(quán)利是“萬權(quán)之權(quán)”，“先以并優(yōu)于”（antecedent and superior）任何政府和法律。沒有這些，人不是人，是奴隸。是不是？

杰斐遜：是。

上帝李：但是，這篇《獨立宣言》后11年，你們的憲法出來了，不但只字不提人權(quán)問題，并且公開承認蓄奴制度，在第一條第二節(jié)里，卻是（拿出一張紙）：

Representatives and direct Taxes shall be apportioned among the several States which may be included within this Union, according to their respective Numbers, which shall be determined by adding to the whole Number of free Persons, including those bound to Service for a Term of Years, and excluding Indians not taxed, three fifths of all other Persons.（眾議員人數(shù)及直接稅稅額，應(yīng)按聯(lián)邦所轄各州人口比例分配。此項人口計算方法，應(yīng)在全體自由人民——包括服定期兵役的人，但不包括未被課稅的印第安人——數(shù)目之外，另計所有其他人口的3/5。）