時(shí)代發(fā)展了，科技進(jìn)步了，不知道余秋雨教授的生祠里面，是否來個(gè)真身塑像呢？如果用泥塑，我估計(jì)肯定要選用無錫丁蜀鎮(zhèn)做紫砂茶壺的細(xì)泥，如果再摻上些特級(jí)西湖龍井在紫砂泥里，聽上去就更那么有文化品味。當(dāng)然了，用聲光電的科技手段加上逼真的蠟塑，也是一種選擇，能保證余教授須毛畢現(xiàn)，“栩栩如生”，說不定還能在香煙繚繞、鐘鼎齊鳴之際，殿堂的喇叭里面時(shí)時(shí)響徹起余教授朗誦給夫人的情詩呢……

美國(guó)學(xué)者維瑞里奧（virilio）說過，“新的空間，是速度－空間，不再是時(shí)間－空間?！庇纱?，傳播的速度已經(jīng)不是手段，它變成了環(huán)境。在這樣的世界中，我們的腦海中留下的電視印記那么清晰，那么不可磨滅，那樣容易受到攻擊。

作為有情感、有思想的人，我們不是那些呆板地只接受微不足道刺激就反射的小白鼠，人生是個(gè)迷宮，我們確實(shí)需要學(xué)習(xí)，確實(shí)需要復(fù)雜生活的邏輯，但并非是任由別人誘惑和欺騙的白癡。

當(dāng)知識(shí)分子當(dāng)“大師”的愿望如此迫切，當(dāng)文人的鬧劇發(fā)展到這個(gè)地步，當(dāng)我們這個(gè)時(shí)代的“文化人”都這么沒文化，確實(shí)說明我們患上了某些嚴(yán)重的“時(shí)代病”。

知識(shí)與金錢的怪異聯(lián)姻

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，座上教授正叫魂。

即使在商場(chǎng)購物，那巨大的液晶超薄顯示屏上，也依舊晃動(dòng)著學(xué)術(shù)“明星”們的身影。在某個(gè)歷史名山的山頭上，紅得令人生疑的紅木太師椅一溜排開，男男女女，幾個(gè)百家講壇的老中青教授，男的一頭染過的漆黑頭發(fā)斜耷額頭，立領(lǐng)唐裝（其實(shí)是滿服）；女的電發(fā)飄飄，紅朱唇白粉臉搭配著大義凜然的革命表情，他們正指點(diǎn)江山，揮斥方遒，大談特講寒食、清明、歷史、文化。他們擺出一副勾魂攝魄的架勢(shì)，以有異于相聲泰斗郭德剛的狂妄表情，明白無誤地展示著話語權(quán)：我們就是國(guó)學(xué)，我們就是標(biāo)準(zhǔn)，我們就是文化復(fù)興的標(biāo)志。

其實(shí)，最早看到百家講壇上面易中天先生和于丹女士，我心存敬意。雖然他們所傳授的歷史知識(shí)有許許多多謬誤，畢竟這些國(guó)學(xué)“科普”的噱頭是教授們弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的努力啊。

易教授三國(guó)問題的掃盲，我就不說了。我最早對(duì)易教授的知識(shí)起疑，源于他大談宋朝什么“民眾的生活也漸漸奢侈，農(nóng)民都穿絲織的鞋子，財(cái)政豈能不成問題”，其實(shí)呢，他的看法，不過就是對(duì)史書中一句“農(nóng)夫躡絲履”的誤讀。歷史原著中的本意，其實(shí)是講等級(jí)的消泯使得當(dāng)時(shí)士人看不慣罷了。還有，好像明星大教授還講什么明神宗立儲(chǔ)或者“大禮議”之爭(zhēng)什么的，他大嘴一撇，言之鑿鑿地認(rèn)為大臣們與皇帝之爭(zhēng)“實(shí)在無謂甚至無聊”，并且非常氣憤地表示：“憑什么有嫡立嫡，無嫡立長(zhǎng)！長(zhǎng)子就一定好，次子就一定壞嗎？”“人家皇帝追封自己的親爹為皇帝（指嘉靖皇帝與臣下的“大禮議”之爭(zhēng)），有什么不可以？”等等，如果方家們真看到了這些，馬上都會(huì)笑了——易教授完全是三分之一的瓶子醋嗎，上述話語，顯然暴露出他根本不懂古代的“四項(xiàng)基本原則”。如此迎風(fēng)潑狗血，竟然還敢笑傲江湖間！