人們在一帆風順的情況下,思考問題往往順著自己的思路,千方百計地完善自己的意見。這時,如果沒有反面意見的沖擊,大腦中順著自己思路而形成的興奮熱點,就不易降溫。而一旦受到?jīng)_擊,就像被潑了一瓢冷水,你是惱羞成怒還是冷靜下來思考原因呢?選擇當然是后者,這瓢冷水是不是有道理呢?它是不是看見了你沒有看見的盲點呢?
這樣使人的注意力轉(zhuǎn)移,就會多問幾個為什么,從而激發(fā)新思維,促使從另外不同的角度去探索,避免看問題的片面性。因此領(lǐng)導(dǎo)者對待反面意見應(yīng)持的態(tài)度首先是要克制自己的不良反應(yīng)。如果一聽到反面意見,就臉紅心跳,想要打擊報復(fù),那是不成熟、不稱職的表現(xiàn)??梢哉f,反面意見的出現(xiàn)是考驗領(lǐng)導(dǎo)者稱職與否的試金石。
其次是重視提意見的人,給予他們充分表達的機會。事實上,善于提反面意見的人,往往都是善于思考、勤于動腦的人,提意見是對事業(yè)負責。所以,領(lǐng)導(dǎo)者不能歧視、排擠他們,而要愛護、關(guān)心、尊重他們,讓這樣的人講實話,鼓勵大家提反面意見。最后是對反面意見不遷就、不迂腐,堅持真理。要力爭做到既善于傾聽反面意見,又不迂腐,必要的時候,先采取行動,再用成功的事實說服人。
領(lǐng)導(dǎo)者在拍板時,對不同類型的反面意見,要學(xué)會分辨,妥善處理。
對有些是出于公心、為了事業(yè)、為了把工作干好、遠見卓識的反面意見要倍加愛護,有時可以言聽計從。
而對急功近利,只顧眼前、不顧長遠的反面意見,必須通過辯論把問題講清楚,以理服人。
此外對愛唱反調(diào)、總不贊成的反面意見,他們無論對誰的觀點都想要大肆批評,根本不想要了解別人究竟要做什么,只會一味地指責,把其他人打入地獄,遇到這樣的人,不要浪費時間和精力向他們苦苦地解釋,還是找尋能夠一起分享夢想、協(xié)調(diào)合作的人吧!
而對那種出于私心、想占便宜的反面意見,領(lǐng)導(dǎo)者要把握住工作總?cè)蝿?wù)和決策目標,不可盲從。
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,如果不管什么事情都要自己逞能,喜歡自己控制一切,事無巨細,全盤做主。這樣的領(lǐng)導(dǎo)會被自己活活累死,整個組織也會陷入困局。領(lǐng)導(dǎo)者一定要懂得博采眾議、從諫如流的習(xí)慣,建立和發(fā)揮智囊團的作用。
三國中的劉備,謀略不如諸葛亮,武功不如關(guān)羽、張飛、趙云,但他有一種別人不及的優(yōu)點——協(xié)調(diào)能力,他能夠吸納這些優(yōu)秀的人才為他所用。能集合眾人才智的集體,才會有茁壯成長、邁向成功之路的可能。能夠發(fā)現(xiàn)自己和別人的才能,并能為我所用的人,就等于找到了成功的力量。聰明的人善于從別人的身上汲取智慧的營養(yǎng)補充自己。
《圣經(jīng)》中的摩西要算是世界上最早的領(lǐng)導(dǎo)(管理)者之一了。之所以如此,是因為他懂得一個道理,一個人只有在與別人協(xié)作的時候,才能做更多的事情。
當摩西帶領(lǐng)以色列子孫們前往上帝賜予他們的領(lǐng)地時,他的岳父杰塞羅發(fā)現(xiàn)摩西的工作實在過度繁重,如果他一直這樣下去的話,不光自己會累垮,人們也很快會吃苦頭的。于是杰塞羅想法幫助摩西解決了問題。
他告訴摩西將人們分成幾組。每組1000人,然后再將每組分成10個小組,每組100人,再將100人分成2組,每組各50人。最后,再將50人分成5組,每組各10人。然后杰塞羅又教導(dǎo)摩西,要他讓每一組選出一位首領(lǐng),而且這位首領(lǐng)必須負責解決本組成員所遇到的任何問題,摩西就做這些首領(lǐng)的首領(lǐng),并吩咐那些負責1000人的首領(lǐng),只有他們才能將那些無法解決的問題告訴摩西。
摩西接納了岳父的建議,從此以后,他有了足夠的時間來處理那些真正重要的問題,而這些問題大多只有他才能解決。簡單地說,杰塞羅教導(dǎo)摩西學(xué)會了如何領(lǐng)導(dǎo)和支配他人的藝術(shù),運用這個方法,調(diào)動起了集體的智慧。
領(lǐng)導(dǎo)者懂得如何利用下屬的智慧,“管理不是管物,而是在于開發(fā)人才”,這是松下幸之助反復(fù)強調(diào)的一句話。在他看來,管理者的責任就是培養(yǎng)他的員工,幫助他們發(fā)揮才能。對一個平庸的領(lǐng)導(dǎo)者來說,最大的危險之一就是他的下級是一幫唯唯諾諾的庸人,阿諛奉承他們的上司。而一個精明的領(lǐng)導(dǎo)者需要一批敢于發(fā)表不同意見的人。他能夠覺察那些卑躬屈膝、專事奉承的人,杜絕他們的干擾,而專心發(fā)掘那些獨立思考的人來幫助他。