所謂拍板，就是要從各種可供選擇的方案中權(quán)衡利弊，然后取其一。拍板的過程，實際上是方案選優(yōu)的過程，有比較才有鑒別，而進行比較，則必須有兩個以上的方案作前提。如果只有一個方案，就無法比較，也就無所謂選優(yōu)，也就難以權(quán)衡利弊得失，片面性和失誤就很難避免。所以，領(lǐng)導(dǎo)者在決斷時，首先要看看是否有兩個以上方案可供選擇。如果有，決斷才能開始；如果只有一個方案，就不能拍板，這應(yīng)當(dāng)成為決策的一條重要原則。

凡屬重大決策，都要涉及許多部門和行業(yè)，要滿足多方面的標(biāo)準(zhǔn)和要求。有時從這個目標(biāo)或部門的角度來看可能是最佳方案，從另一個目標(biāo)或部門的角度來看則未必理想。所以領(lǐng)導(dǎo)者在決斷時，要從決策目標(biāo)的總體要求出發(fā)，綜合評價方案的優(yōu)劣，爭取實現(xiàn)多標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化。

具體方法是：如果一個方案不僅從某一標(biāo)準(zhǔn)看是優(yōu)化的，而且與其他標(biāo)準(zhǔn)也不抵觸，就可以認為該方案是優(yōu)化的；如果一個方案達不到多標(biāo)準(zhǔn)中的任何一個，這個方案就該被否定；如果沒有一個符合一切標(biāo)準(zhǔn)的方案，那么就選擇那種能滿足某些主要標(biāo)準(zhǔn)的方案，不必過分求全。而且在一項重要決策中，往往充滿著許多矛盾。如何使這些矛盾得到統(tǒng)一、平衡和協(xié)調(diào)，就檢驗著領(lǐng)導(dǎo)者處理復(fù)雜矛盾的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

如前所述，不同方面的可行性之間就存在著矛盾。如科學(xué)技術(shù)上可行，也許經(jīng)濟上不可行；經(jīng)濟上可行，政策又有問題；生產(chǎn)上可行，并不等于流通上可行等等。所以領(lǐng)導(dǎo)者在拍板時，要整體、全面地考慮，在分析內(nèi)部、外部條件時，既要注意物的因素，更要重視人的因素；在衡量決策所要達到的結(jié)果時，既要考慮經(jīng)濟效益，又要關(guān)心社會效益；在處理系統(tǒng)內(nèi)外的利害關(guān)系時，既要關(guān)心局部利益，又要照顧到全局和整體利益；在權(quán)衡方案的有效性時，既要顧及當(dāng)前利益，又不能忽視長遠利益等等。

領(lǐng)導(dǎo)決策是一項非常復(fù)雜的工作，有時如步入茫茫森林，稍不注意就會誤入歧途。有些領(lǐng)導(dǎo)者把決策目標(biāo)過分理想化，不切實際地追求一種完美的結(jié)果，而在現(xiàn)實工作中的缺陷和不足，以及決策所帶來的某種代價，往往使得他們左顧右盼、躑躅不前。又有些領(lǐng)導(dǎo)者在關(guān)鍵時刻不敢決斷，擔(dān)心之后會有什么不妥，這種主觀上的自我苛求并非必要，畢竟永遠正確的決策在實際中是不存在的。即使犯了什么錯誤，只要及時發(fā)現(xiàn)、改正，就不會造成不可挽回的損失。而過分的自我苛求就像是一個緊箍咒，束縛著領(lǐng)導(dǎo)者的想象力和行動力。

現(xiàn)代決策的漸進性、信息性和系統(tǒng)性要求決策者充分掌握足夠的信息和資料，充分考慮方方面面的效應(yīng)和恰當(dāng)?shù)臅r機。如果領(lǐng)導(dǎo)者對基本情況缺乏足夠的了解就匆匆決斷，是非常容易犯錯誤的。

三國時劉備因為關(guān)羽被害，就急著東征孫權(quán)，結(jié)果潰不成軍，大敗而歸。其實，領(lǐng)導(dǎo)者不可能得到所需的全部事實，但是誰獲得的客觀事實和資料越多，誰就越有成功的把握。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者運用以往的經(jīng)驗、良好的判斷力和儲備的知識做出一個符合邏輯的判斷。

在決策理論當(dāng)中，有種叫做“霍布森選擇”的現(xiàn)象，說的是人們在只有一種選擇、別無余地的情況。

17世紀，英國劍橋的一位商人賣馬，聲稱允許前來購買的顧客挑選，但是有一個條件，就是只能選擇圍欄一圈的馬。這實際上等于不挑選，因為只有體質(zhì)最差的馬才會被擠到圍欄邊。

作為領(lǐng)導(dǎo)，也常會遇到這種別無選擇的境地，那么怎樣才能避免“霍布森選擇”呢？首先要打開思維空間，思維空間的維度直接影響思路的多少。在封閉的思維空間里面，領(lǐng)導(dǎo)者只會直觀、片面、靜止地看待、處理問題。領(lǐng)導(dǎo)者要在任何時候和環(huán)境中，變換多種認識的角度，更新、提高思維能力，使選擇和判斷有更宏大的參考系，跳出井口再觀天，就會發(fā)現(xiàn)天外有天。視野、思維開闊之后，要學(xué)會在比較中選擇。正與誤、優(yōu)與劣都是比較得出的。沒有比較就沒有選擇。在領(lǐng)導(dǎo)者的思維寬廣以后，選擇就多了很多可能。即使是最簡單的問題，只要放開思想，就會有不同的解決方法和途徑。