在這種體現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)期利益與全局利益的宏觀調(diào)控下，個(gè)人只有以最大利潤(rùn)為目標(biāo)進(jìn)行選擇，才能使自己的行為符合國(guó)家的整體利益要求，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)。

2.6 倫理學(xué)質(zhì)疑之六：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)人"坑、蒙、拐、騙"和政府官員貪污腐敗的原因嗎？

1 經(jīng)濟(jì)違法與官員腐敗不是經(jīng)濟(jì)人追求利潤(rùn)的結(jié)果，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度不健全的產(chǎn)物

《新編》作者認(rèn)為，"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值的追求，又潛伏著為價(jià)值而犧牲使用價(jià)值的可能。因?yàn)閮r(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)是兩個(gè)不同的過程。當(dāng)市場(chǎng)上商品供不應(yīng)求時(shí)，人們面臨的是買方市場(chǎng)，一些抱有利己主義人生價(jià)值觀的人，就可能乘機(jī)利用商品市場(chǎng)和交換手段，把各種質(zhì)次價(jià)高的劣貨、假貨源源不斷地拋售到市場(chǎng)上去順利實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。以坑、蒙、拐、騙的手段去追求價(jià)值而產(chǎn)生違法亂紀(jì)、不道德的行為，就可能使一些人的價(jià)值取向發(fā)生傾斜，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)產(chǎn)生消極影響。""由于市場(chǎng)供求關(guān)系出現(xiàn)平衡與波動(dòng)的更替，出現(xiàn)了種種市場(chǎng)利益的選擇機(jī)會(huì)，即有利可圖，從而使一些善于捕捉機(jī)會(huì)的人，特別是那些極端個(gè)人主義者把牟取利益作為自己追求的唯一價(jià)值目標(biāo)，而不惜以重金賄賂政府部門的有關(guān)官員，把一些意志薄弱者拉下水，這也是導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一。"

書中的類似提法還有很多，因其過分幼稚、荒誕，不值一駁，故不一一列舉。僅從這兩段引文中，我們就可以看出作者的主旨無非是說：其一，市場(chǎng)供求規(guī)律的存在是一切腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。這種觀點(diǎn)同我國(guó)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化改革的目標(biāo)是背道而馳的。因?yàn)槲覈?guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的初衷，正是在于利用市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)市場(chǎng)供求平衡的作用（供大于求，價(jià)格下跌；供小于求，價(jià)格上升），來實(shí)現(xiàn)資源配置。而這位倫理學(xué)者，卻把市場(chǎng)供求規(guī)律看作是產(chǎn)生坑蒙拐騙、貪污腐敗的原因。這種觀點(diǎn)是典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，其與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本目標(biāo)的對(duì)立，是顯而易見的，不值一駁的。

其二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的貪污腐敗和各種不道德現(xiàn)象，都是因人們追求個(gè)人利益造成的，因此就需要用他們提倡的"大公無私"或"無私奉獻(xiàn)"的道德來克服，即所謂"以義制利"或"義利統(tǒng)一"。而這些說辭恰恰暴露出他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（也就是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)）的絕對(duì)無知。筆者之所以對(duì)其提出質(zhì)疑，正是在于借此闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法制經(jīng)濟(jì)和道德自律經(jīng)濟(jì)的特質(zhì)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人道德規(guī)范與法律規(guī)范的一致性。

2 健全市場(chǎng)法規(guī)，提倡市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德是治理市場(chǎng)違法、違規(guī)現(xiàn)象的有效手段

上文已經(jīng)論及，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。作為法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須依靠不斷健全的立法體系和嚴(yán)格執(zhí)法制度來保障其健康運(yùn)行。其立法的根本原則就是"自利不損人"的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德原則，即法律應(yīng)當(dāng)保障市場(chǎng)主體（經(jīng)濟(jì)人）的自主選擇權(quán)利不受任何相關(guān)者（其他個(gè)人、企業(yè)、政府）的侵犯，同時(shí)也限制不具有經(jīng)濟(jì)人資格（不具有人格道德）的行為主體侵犯其他相關(guān)者的自主權(quán)利。在這種法制經(jīng)濟(jì)中，如果出現(xiàn)假、冒、偽、劣、坑、蒙、拐、騙等違法現(xiàn)象，就表明，不是經(jīng)濟(jì)人的合法權(quán)利（自主與自利）受到侵犯，就是某個(gè)喪失經(jīng)濟(jì)人資格的行為主體侵犯了其他經(jīng)濟(jì)人的自主或自利的權(quán)利。由此說明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德是完全一致的。

從法律層面上講，當(dāng)出現(xiàn)違法行為時(shí)，就應(yīng)當(dāng)依法追究、依法查辦。如果無法可依，應(yīng)當(dāng)完善立法。如果有法不依，對(duì)違法者沒有追究和查辦，則應(yīng)追究執(zhí)法部門的責(zé)任。對(duì)于消費(fèi)者而言，也應(yīng)提高法律意識(shí)，拒絕購買假冒偽劣商品，并依法維權(quán)。