研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制建設(shè)、廉政建設(shè)問題是有關(guān)專家的研究課題。筆者在此略述點(diǎn)滴之見，只在于從經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的視角說明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的違法行為，不是中國市場(chǎng)化改革的結(jié)果，而是市場(chǎng)化尚未完成的表現(xiàn)。因此，只有進(jìn)一步深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，用健全市場(chǎng)制度、行政制度與法律制度來治理，而不能用"損己利人"的道德來治理。因?yàn)檫@種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道德原則同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和法制原則是相違背的，宣傳或提倡計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道德觀只會(huì)導(dǎo)致對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革成果的否定，造成歷史的倒退。并且厲行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道德原則只能帶來更嚴(yán)重的社會(huì)沖突，導(dǎo)致資源配置的混亂，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

4 當(dāng)今中國人的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德水平已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，符合人性中滿足自己需要的基本要求，因而有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造，有利于國家富裕和人民生活水平的提高。我國改革開放以來，不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的驕人成就，而且在道德建設(shè)上也取得長(zhǎng)足進(jìn)步。我們已經(jīng)擺脫了那個(gè)扭曲時(shí)代所形成的人與人之間的相互為敵、惡斗不止、互不信任、人倫喪失的陰霾，開始步入一個(gè)充滿生機(jī)、相互不再仇視、不再視人為敵，可以和諧相處、合作共事、患難共存的時(shí)代。有些人之所以對(duì)我國今天的道德進(jìn)步視而不見，喟嘆"今不如昔，世風(fēng)日下，人心不古，道德淪喪"，只是因?yàn)樗麄冋驹谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)的"無私利人"、"無私奉獻(xiàn)"的倫理立場(chǎng)，來看待今日的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，而產(chǎn)生令人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。他們對(duì)當(dāng)代中國人事事講利益，經(jīng)營求利潤（節(jié)約資源、合理配置資源）的經(jīng)濟(jì)人行為不以為然，認(rèn)為是不道德的表現(xiàn)。然而，從建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理立場(chǎng)看來，追求個(gè)人自主權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益恰恰是當(dāng)代中國人的人性覺醒，步入現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。它是形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德--"為己互利"的經(jīng)濟(jì)道德和"為己愛人"的人格道德倫理的基礎(chǔ)。

正當(dāng)那些傳統(tǒng)道德的捍衛(wèi)者們?yōu)橹袊说牡赖卢F(xiàn)狀擔(dān)憂的時(shí)候，在中國發(fā)生了百年不遇的冰災(zāi)和千年不遇的地震，中國人在這種特大自然災(zāi)害面前所表現(xiàn)出的具有普世價(jià)值的基本道德和人道主義精神，不僅感動(dòng)了中國，也感動(dòng)了世界！但是，請(qǐng)讀者注意，中國人在兩大災(zāi)害中所表現(xiàn)的道德精神，是以改革開放30年來，我國發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所積累的巨大財(cái)富和在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中培養(yǎng)的道德素養(yǎng)為其堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的。