在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)人的個(gè)人道德或"人生的社會(huì)價(jià)值"是為了滿(mǎn)足他人和社會(huì)需要，還是為了滿(mǎn)足自己需要？(5)

個(gè)人或經(jīng)濟(jì)人之所以追求最大節(jié)約或最大利潤(rùn)，并在市場(chǎng)交換中斤斤計(jì)較、討價(jià)還價(jià)，是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是：一方面，每個(gè)社會(huì)成員作為經(jīng)濟(jì)人都是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的經(jīng)營(yíng)者或自食其力的勞動(dòng)者（勞動(dòng)力或勞務(wù)商品提供者）。他們通過(guò)分工生產(chǎn)與市場(chǎng)交換來(lái)獲取自己的經(jīng)濟(jì)利益（比較利益），滿(mǎn)足自己的需要。另一方面，在分工生產(chǎn)條件下，人們的生產(chǎn)和生活活動(dòng)實(shí)際上是一個(gè)用商品生產(chǎn)商品的過(guò)程，或者說(shuō)，既是一個(gè)生產(chǎn)商品（包括勞動(dòng)力商品）的過(guò)程，也是一個(gè)消耗商品的過(guò)程。因此，個(gè)人要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中持續(xù)地生產(chǎn)和生活下去，就必須，一方面盡力避免虧損，即避免產(chǎn)出的價(jià)值小于成本價(jià)值的情況發(fā)生；因?yàn)樘潛p意味著個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的減少，個(gè)人的生存將失去保障；另一方面盡可能增加盈利，即盡力取得產(chǎn)出值大于成本的剩余額，也就是實(shí)現(xiàn)最大節(jié)約或最大利潤(rùn)；這是個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中持續(xù)生產(chǎn)和生活的必要條件。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就決定經(jīng)濟(jì)人必然或必須是一個(gè)以自利為目的，以互利合作、互利交換為手段的經(jīng)濟(jì)行為者，也就是一個(gè)"為己互利"的經(jīng)濟(jì)道德厲行者。

為了加深讀者的理解，讓我們?cè)O(shè)想一下相反的情形。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果一個(gè)企業(yè)主不以自利為目的，而是以"自我犧牲"或"滿(mǎn)足他人和社會(huì)需要"為目的，來(lái)從事生產(chǎn)和交換活動(dòng)，那么，他就應(yīng)當(dāng)不惜成本地去生產(chǎn)他人需要的商品（哪怕是虧損、犧牲了個(gè)人利益，也要繼續(xù)生產(chǎn)下去），同時(shí)在市場(chǎng)交換中，他也應(yīng)當(dāng)以低價(jià)出讓商品，或者把自己的商品白白送給他人。這種行為的必然結(jié)果，就是因持續(xù)虧損而導(dǎo)致企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，GDP因而減少，企業(yè)主的生存也將無(wú)以為繼。同理，如果一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者，以"自我犧牲"為目的向他人或社會(huì)提供無(wú)償服務(wù)，那么，他和他的家人將失去生活來(lái)源，他們的生存也將難以為繼。

由此就可以指出，個(gè)人的行為是否符合"有利于他人或社會(huì)"的道德原則（這個(gè)原則也是筆者所肯定的），不能僅僅從效果上和現(xiàn)象上來(lái)判斷，更不能僅憑學(xué)者的主觀意愿或長(zhǎng)官意志來(lái)判斷，還必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)分析，來(lái)考察個(gè)人行為的最終目的和實(shí)現(xiàn)目的的途徑或手段，才能做出正確的判斷；而后者（實(shí)現(xiàn)道德目的的途徑與手段）既是產(chǎn)生"創(chuàng)造價(jià)值"和"滿(mǎn)足他人和社會(huì)需要"的經(jīng)濟(jì)效果的原因，更是判斷行為是否應(yīng)當(dāng)或是否道德的根據(jù)。

4 只有在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人才會(huì)被要求作為客體去滿(mǎn)足由中央計(jì)劃體現(xiàn)的"社會(huì)需要"

上面所說(shuō)的"不存在超越個(gè)人需要的社會(huì)需要"，只是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)而言的。但是，對(duì)于改革開(kāi)放以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制而言，卻并非如此。在那里，確確實(shí)實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)一種由中央計(jì)劃體現(xiàn)的社會(huì)需要或國(guó)家需要。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)制度，個(gè)人所擁有的一切生產(chǎn)資源（包括土地、資本），都必須上繳國(guó)家所有或集體所有，連個(gè)人的勞動(dòng)力也都由國(guó)家或社會(huì)集中控制。國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生產(chǎn)和計(jì)劃分配制度即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)制度的實(shí)質(zhì)，就是個(gè)人或小集體不僅被要求必須將自己生產(chǎn)的產(chǎn)品按計(jì)劃價(jià)格上交給國(guó)家，而且被要求服從國(guó)家計(jì)劃分配，即按照國(guó)家規(guī)定的每個(gè)人的等級(jí)領(lǐng)取一份生活必需品，不允許個(gè)人再通過(guò)市場(chǎng)獲取任何生存資料。市場(chǎng)交換被認(rèn)為是"資本主義尾巴"，必須徹底割掉。違反國(guó)家統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)計(jì)劃者，將以階級(jí)敵人或反社會(huì)主義分子論處，輕者挨批斗，重者被劃為五類(lèi)分子并受法律懲處（勞改、勞教或作為反社會(huì)主義分子處決）。在這種經(jīng)濟(jì)和法律制度下，國(guó)家需要或社會(huì)需要就成為超越個(gè)人需要的社會(huì)利益體現(xiàn)者。因此，為了在全社會(huì)推行和鞏固計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，提倡個(gè)人為滿(mǎn)足社會(huì)需要而"奉獻(xiàn)"自己"創(chuàng)造的財(cái)富"、為集體"犧牲"個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，即提倡無(wú)私奉獻(xiàn)的"個(gè)人道德"，當(dāng)然是十分必要的。但是，這種以階級(jí)斗爭(zhēng)和法律強(qiáng)制為手段的無(wú)私利人、自我犧牲的個(gè)人行為，已經(jīng)不是個(gè)人自由選擇、自覺(jué)厲行的道德行為，而是一種由國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制厲行的個(gè)人守法行為了。