中醫(yī)講究： 人與天地相應(yīng)也。 這也就是中醫(yī)的 天人一體觀 。《素問·保命全形論》說： 人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。 這句話說明，人體是不能脫離外界環(huán)境的。外界環(huán)境的運動和變化可直接或者間接影響人體，而機體則相應(yīng)地產(chǎn)生生理、病理反應(yīng)。另外，外界的日時氣候、晝夜晨昏的變化，以及地土方宜，都可以深刻地影響人的生命活動與疾病。因此，人體必須與外界的變化規(guī)律保持一致，正如《內(nèi)經(jīng)》中說的： 天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣，其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清凈則意志治，順之則陰陽固。 意思就是說，天地之間，四方上下之內(nèi)，人的九竅、五官和十二個大關(guān)節(jié)的功能都是與自然之氣相通的，陰陽二氣化生五行，體現(xiàn)為三陰三陽之氣。多次違反自然規(guī)律的人，就會受到邪氣的傷害，這個規(guī)律就是壽命的根本。自然界陰陽變化正常，人體的精神活動也會正常。順應(yīng)自然就會陽氣固密，雖然有賊風(fēng)邪氣，也不能害。

前面主要是自然環(huán)境的影響。此外，社會環(huán)境也對人體的影響也很大。尤其是如今這個競爭激烈、物欲橫流的社會，產(chǎn)生了紛繁蕪雜的各種社會關(guān)系，更加普遍而深刻地影響著人們的健康。由于人的心理是對外界的一種反應(yīng)，因此，心理因素歸根到底還是社會因素。所以，中醫(yī)也特別看重社會因素在疾病中的影響。

天人一體觀 在養(yǎng)生方面，具有重要的指導(dǎo)意義。在《靈樞·本神》中說： 智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至，長生久視。 《呂氏春秋》中也記載道： 天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形，而壽長焉。

順四時養(yǎng)生可以說是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要法則。春天陽氣發(fā)生，自然萬物欣欣向榮，我們要早睡早起，起床后再庭院中散步，披散頭發(fā)，舒展形體，還要保持心情舒暢，多獎勵少懲罰，以順應(yīng)春天的生發(fā)之氣。

夏天陽氣隆盛，自然萬物開花結(jié)果，我們要晚睡早起，不要厭倦夏日白天長，要保持開朗樂觀的情緒，這樣才能精力充沛而神采奕奕。秋天陽氣漸收，自然萬物已成熟而待收成，我們要早睡早起，與雞一樣的作息時間，要收斂神氣，保持情志的安寧，使肺氣清肅；冬天陽氣閉藏，萬物潛伏，我們要早睡晚起，等到太陽出來了再起床，還要神志內(nèi)藏，有隱私不外泄，有所得而竊喜，保養(yǎng)陽氣，不要使皮膚開泄而大汗，使腎氣能夠閉藏。

天人一體觀 不僅指導(dǎo)養(yǎng)生，還指導(dǎo)臨床：在病歷上都要求寫籍貫、現(xiàn)居住地。這個意義一般人就以為可能是聯(lián)系方便，實際上，這里也包含了中醫(yī)的 天人一體觀 。居住地屬于外界環(huán)境的順四時、適寒暑、和喜怒、安居處、節(jié)陰陽、調(diào)剛?cè)幔烊艘惑w，養(yǎng)生之道一種，同時，也深刻影響著病人，像南方多濕、多熱，病人多患濕病、熱病。南方天氣炎熱，用藥的時候也要注意，不要用過于溫?zé)岬乃幬铩?/p>

天人一體觀 既能指導(dǎo)養(yǎng)生，又指導(dǎo)臨床。而不論是哪一種，核心都在順應(yīng)天地規(guī)律。 順我者昌、逆我者亡。 在養(yǎng)生治病上，如果違背天地規(guī)律，必定會給健康帶來很多不良影響，或者說，這就是天地對逆之者的懲罰。當然，人不是被動地適應(yīng)外界環(huán)境，而是積極主動，趨利避害，通過改造周圍的不良環(huán)境，來提高自己的健康水平。比如，下水道的發(fā)明和推廣使用，就是人類改造生活環(huán)境的一大舉措，并且也為健康作出了很大的貢獻。再比如，綠化沙漠、改造鹽堿地，可以改善環(huán)境，提高空氣質(zhì)量，擴大生存空間，這些都是有益于健康的改造行為。