最終，他竟然當(dāng)上了埃及法老的宰相。用中國古人的話來說，便是位極人臣了。

當(dāng)了宰相的約瑟，為埃及老百姓立下了不小的功勞。據(jù)說，他幾次勸告法老，減少財(cái)政開支，將盈余的谷物、財(cái)物等囤積起來，以備天災(zāi)人禍時(shí)使用。

后來，果然如他所料，埃及發(fā)生了一次嚴(yán)重的旱災(zāi)。正是靠著這些物資，埃及老百姓才渡過了那次劫難。

功成名就后的約瑟在為埃及老百姓謀福利的同時(shí)，并沒有忘記自己的親人。

當(dāng)聽聞迦南地旱災(zāi)饑荒盛行時(shí)，約瑟揪心如焚。他請(qǐng)求法老，準(zhǔn)許父親雅閣帶著猶太族人來到歌柵避難。這才有了猶太人客居異鄉(xiāng)的幸福生活。

苦難初臨

然而，傳說僅僅是傳說。歷史上是否真有約瑟這樣一位傳奇英雄，至今還不敢確定。

既然如此，約瑟幫助猶太人定居歌柵，就成了一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

那么，猶太人到底是怎樣來到歌柵的呢？讓我們回到公元前18世紀(jì)下半葉的埃及中王國去看一看。

根據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家的研究，猶太人進(jìn)入歌柵，應(yīng)該就是在上面這個(gè)時(shí)期。

當(dāng)時(shí)，埃及中王國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，整個(gè)國家處于諸侯割據(jù)、四分五裂的狀態(tài)。

俗話說，落后就要挨打。埃及的軟弱，給了另外一個(gè)游牧民族好機(jī)會(huì)，這個(gè)民族就是屬于閃族的喜克索斯人。

正是這個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族，從迦南地大批涌入埃及。他們不僅征服了尼羅河三角洲，而且在三角洲東部的阿瓦里斯，創(chuàng)建了一個(gè)強(qiáng)大的牧羊王朝。

牧羊王朝的統(tǒng)治持續(xù)一百年左右。喜克索斯人不僅牢牢控制住三角洲，還通過附庸、封臣等多種手段，將上、下埃及的很多地域納入了自己的版圖。

在牧羊王朝的鼎盛時(shí)期，它的勢(shì)力范圍最北端已經(jīng)延伸到了敘利亞北部和幼發(fā)拉底河上游一帶。而迦南地正是牧羊王朝統(tǒng)治的中心地域。

十分湊巧的是，這時(shí)住在迦南地，與喜克索斯人同屬閃族的猶太人，正面臨著干旱和饑荒的侵襲。于是，他們便趁機(jī)遷徙到了歌柵。

當(dāng)時(shí)的埃及，雖然戰(zhàn)亂不斷，但是由于征戰(zhàn)的各方都無法取得絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)，因此，埃及反而出現(xiàn)了一個(gè)寬容的社會(huì)氛圍，能夠容納不同種族的人。

顯而易見，猶太人這時(shí)來到埃及，是十分有利的。

加上歌柵當(dāng)時(shí)處于牧羊王朝的統(tǒng)治之下，同屬閃族的情誼，讓猶太人也能獲得王朝統(tǒng)治者的信任，這就更加方便了民族的繁衍壯大。

或許，約瑟的傳說就來源于此吧。

盡管如此，猶太人似乎一直都沒能真正與埃及人打成一片。按照《圣經(jīng)·舊約》的記載，就算在約瑟擔(dān)任宰相期間，埃及人也不愿與猶太人共餐。