在埃及人看來，與猶太人共餐，是一件令人厭惡的事情。而埃及人的態(tài)度，更讓猶太人覺得自己畢竟只是流亡異鄉(xiāng)的“客人”。

民族之間的歧視，讓埃及人和猶太人之間，由小及大，逐漸生出了諸多矛盾。

然而，這些矛盾還并不尖銳。真正激烈的矛盾沖突，來自于政治和經(jīng)濟(jì)利益上的爭奪。

這是怎么一回事呢？原來，猶太人在喜克索斯人的統(tǒng)治下，獲得了很多政治上的特權(quán)，比如對土地的占有權(quán)。

聰明的猶太人便利用這些特權(quán)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和商貿(mào)業(yè)，積攢了大量的財富。

同時，這段時期安定的居住環(huán)境，讓猶太人的人口也迅速增多。一時間，猶太民族變得很興旺，他們的活動領(lǐng)域甚至超過了歌柵地區(qū)。

這樣一來，本來就與埃及人有著民族歧見的猶太人，便更加受到埃及人的嫉妒和排擠。兩個民族間的矛盾日漸激化。

如果猶太人能一直生活在牧羊王朝的庇護(hù)之下，埃及人也不能拿他們怎么樣。然而，苦難還是降臨了。

公元前16世紀(jì)中葉，底比斯的王公們糾集埃及新老貴族，一舉將喜克索斯人趕出了尼羅河盆地，恢復(fù)了埃及的統(tǒng)治。這就是埃及新王國的開端。

新王國建立后，埃及人并沒有滿足于收復(fù)失地，而是一鼓作氣將今天的敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)也納入版圖。

從那時起，猶太人的厄運就開始了。

獲得統(tǒng)治權(quán)的埃及人，直接就把猶太人當(dāng)做奴隸使用。到了埃及第18王朝法老圖特摩斯三世和第19王朝法老拉美西斯二世在位期間，猶太人遭受了變本加厲的迫害。

當(dāng)時，猶太人全都成了失去人身自由的奴隸。他們沒有權(quán)利參與社會公共生活，只能去從事修筑廟宇、鋪建道路等辛苦的粗活，稍有不滿就會招來監(jiān)工的毒打甚至殺害。

猶太人飽受苦難，可是他們的生存欲望卻非常的強(qiáng)烈。據(jù)說，這段時期的猶太人照常人丁興旺。為了抑制猶太民族的發(fā)展，殘酷的埃及統(tǒng)治者下達(dá)命令，將所有新生的猶太男孩統(tǒng)統(tǒng)淹死。一時間，痛苦的哀嚎響徹大地。尼羅河也跟著猶太母親一起肝腸寸斷。

3.摩西的志氣

圣人降生

就在猶太人遭受凌辱和迫害之際，一位圣人降生了。他就是猶太人的民族英雄摩西。正是這位圣人，不僅挽救了快要滅亡的猶太民族，而且開創(chuàng)了偉大的猶太教。

歷史上，無論是哪個文明的圣人，其降生都充滿了神話色彩。在《圣經(jīng)·舊約》中，就對摩西的降生進(jìn)行了神奇般的記述：

有一個利未家的男子，娶了一個利未女子做妻子?；楹鬀]多久，那女人懷孕生下了一個兒子。

當(dāng)時，埃及人殺害猶太男孩的命令仍在執(zhí)行?？墒?，這個兒子長相十分俊美，夫妻倆都十分舍不得。于是，他們就把兒子藏了三個月。

然而，這樣藏來藏去總不是辦法。三個月后，實在不能再藏了。夫妻倆就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，把兒子放在里頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。