流離失所

在北方的十個(gè)部落遭受劫難100年后，南方的猶大王國也面臨了滅頂之災(zāi)。

實(shí)際上，早在以色列王國滅亡的時(shí)候，亞述帝國的魔爪已經(jīng)伸到了希伯來的南部。

只不過，當(dāng)時(shí)的猶大王國執(zhí)政者為了保住小命，便向亞述國王進(jìn)攻了無數(shù)的金銀財(cái)寶，這才得以繼續(xù)茍延殘喘。

可是，這樣的辦法終究是行不通的。

在那一百年中，要不是亞述帝國顧及跟埃及的爭奪霸權(quán)，加上后來又面臨著新巴比倫帝國的挑戰(zhàn)，因而分不出精力來，不然老早就把這嘴邊的肥肉給吞了。

到了公元前605年的時(shí)候，美索比達(dá)米亞復(fù)興的新巴比倫帝國，最終滅掉了亞述帝國，成為了當(dāng)時(shí)西亞和北非最強(qiáng)大的國家。

這樣一來，十分自然的是，原來臣屬于亞述帝國的猶大王國便有了新的統(tǒng)治者，那就是新巴比倫。

最開始，猶大王國的執(zhí)政者還以為，無非就是換了一個(gè)老大，只要自己每年繼續(xù)進(jìn)貢，維持偏安一地的局面還是沒有問題的。

可是，這一次他們的如意算盤落了空。

這是怎么一回事呢？

原來，新來的統(tǒng)治者，新巴比倫帝國是一個(gè)以軍事暴力著稱的國家。他們的對(duì)外戰(zhàn)爭都是以軍事強(qiáng)力征服為主，幾乎很少有接受講和的時(shí)候。

在看清楚了這位新統(tǒng)治者的意圖之后，猶大王國的執(zhí)政者絕望了。

為了挽救危難于萬一，公元前588年，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者煽動(dòng)了一次規(guī)模巨大的平民起義。

在一定程度上，這次起義減緩了新巴比倫帝國入侵猶大王國的步伐。

可是，對(duì)于猶大王國的滅亡來說，這次起義最終是毫無辦法的。

兩年之后，新巴比倫帝國皇帝尼布甲尼撒二世，成功地鎮(zhèn)壓了這次起義。

于是，悲劇開始了。

遭到起義反抗的尼布甲尼撒二世十分憤怒，在鎮(zhèn)壓起義軍之后，他一口氣攻占了猶大王國的首都耶路撒冷。

為了泄憤，他下令夷平耶路撒冷的城墻，搗毀耶和華大圣殿。

就這樣，在野蠻和暴力之下，這座璀璨奪目的稀世神殿轟然倒下，化作了斷壁殘?jiān)?

即便如此，猶太人的悲慘命運(yùn)還沒有結(jié)束。

為了避免猶太人的再次反抗，加強(qiáng)對(duì)他們的控制、管理，尼布甲尼撒二世決定，將上至王公貴族，下至平民百姓的上萬名猶大王國國民，全部戴上手銬腳鐐，押回巴比倫去。

這上萬名猶太人，就是猶太歷史上著名的“巴比倫”之囚。

除了這上萬名猶太人之外，在耶路撒冷和猶大王國的其他地區(qū)，還留下了少數(shù)老弱病殘。

猶大王國的覆滅，標(biāo)志著希伯來王國最終滅亡了。

當(dāng)了亡國奴的人，日子自然不好過。這一點(diǎn)，從前面說到的以色列十部落流離失所、行蹤成謎就可見一斑。

跟以色列十部落的人比起來，上萬名巴比倫之囚稍微“幸運(yùn)”的是，他們來到巴比倫之后，可以聚居在一起，甚至還可以保留原來的猶太教信仰和習(xí)俗。

從此以后，巴比倫之囚及其后裔們便被稱為“猶太人”。這就是我們現(xiàn)在用猶太人來稱呼整個(gè)猶太民族的原因。

公元前586年以后，猶太人便開始流離失所。

在猶太歷史上，以色列十部落的背井離鄉(xiāng)和猶大王國國民成為“巴比倫之囚”，就是著名的第一次猶太人大流散。

他們今后的命運(yùn)，便跟流浪和寄人籬下結(jié)下了不解之緣。在這以后，世界上其他地方的猶太人在數(shù)量上，就超過了巴勒斯坦的猶太人。