而猶太人的文化、宗教，則是作為自己故土之外的一種思想和信仰體系，才得以保存。這就使得猶太人日漸成長為了一個善于與其他民族打交道，善于融合的民族。

盡管猶太人的適應(yīng)能力很強(qiáng)，在異鄉(xiāng)的生活也充滿著活力?？墒?，漂泊、流浪、寄人籬下的日子，仍舊不好過。

尤其在那段成為“巴比倫之囚”的時光里，他們充滿了對故鄉(xiāng)的思念。

這些亡國的猶太囚奴，經(jīng)常來到巴比倫河邊，望著滔滔的河水哀傷、落淚。

他們?nèi)找顾寄钪枢l(xiāng)的錫安山，盼望著有朝一日能報仇雪恨，重返故鄉(xiāng)。

當(dāng)時，猶太人中，有一首廣為流傳的詩歌，充分表達(dá)了猶太人對故土的眷念：

我們曾在巴比倫的河邊坐下，

一追想到錫安就哭了。

我們把琴掛在那里的柳樹上，

因?yàn)樵谀抢?，擄掠我們的人要我們歌唱?

搶奪我們的人要我們作樂，

他們說：“給我們唱一首錫安的歌吧！”

我們怎能在外邦唱獻(xiàn)給耶和華的歌呢？

耶路撒冷啊，我若忘記你，

情愿我的右手忘記彈琴的技巧。

我若不紀(jì)念你，

若不仰望耶路撒冷過于我所最喜愛的，

情愿我的舌頭貼于上膛。

第二圣殿

或許是猶太人對故土的無比思念，感動了他們崇敬的神靈上帝耶和華。

也或許是由于這幫苦難深重的流浪者，終于時來運(yùn)轉(zhuǎn)。

總之，在那樣艱苦的囚奴困境里，一件讓人無法想象的事情發(fā)生了：猶太人竟然被準(zhǔn)許重新回到耶路撒冷。

只不過，這一令所有猶太人欣喜若狂的消息，傳到他們那里時，已經(jīng)是他們不幸淪為巴比倫之囚整整五十年以后的事情了。

盡管如此，這個消息傳來時，所有猶太人仍舊充滿了歡樂和喜悅。畢竟，這可是他們做了五十年的一個美夢啊，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了。

就算好事來的晚了點(diǎn)，也總比沒有好得多！這就是當(dāng)時很多猶太人的心情。

然而，這究竟是怎么一回事呢？

可以想象，跟猶太人結(jié)怨很深的巴比倫人，肯定是不會讓猶太人回故鄉(xiāng)的。因?yàn)檫@樣做，無異于是在放虎歸山。

真正讓猶太人回到故鄉(xiāng)的夢想得以實(shí)現(xiàn)的是波斯人。

原來，公元前538年，新巴比倫帝國被后起之秀的波斯帝國滅掉了。這樣一來，原本依附于新巴比倫帝國的猶太人，便轉(zhuǎn)而成了波斯人的臣民。