（5）死去——莊子快要咽氣了，弟子們打算厚葬他。莊子堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)：“費(fèi)那個(gè)勁兒干嗎，沒(méi)必要！你們看，我準(zhǔn)備用天地作我的棺??；躺進(jìn)去后，我再用日月作雙璧，星辰為寶珠。除了這些，天地間的萬(wàn)物也都是我的殉葬品。有這些東西陪我上路，我就啥也不缺了，這樣再好不過(guò)啦！”弟子們哀求他說(shuō)：“老師你這不是讓我們把你隨隨便便拋尸荒野嗎？這可使不得，我們都擔(dān)心那樣的話(huà)，烏鴉、老鷹將會(huì)把你給吃了！所以還是把你埋到地下保險(xiǎn)些?！鼻f子臨死還不忘幽默一把，笑著說(shuō)：“尸體扔到露天的地方，勢(shì)必有烏鴉、老鷹來(lái)吃；埋進(jìn)土里呢，螻蛄、螞蟻又會(huì)把我當(dāng)成美餐?，F(xiàn)在，你們要把我從老鷹嘴里奪過(guò)來(lái)給螻蟻吃，這未免也太偏心了吧？”

從思想的角度看，這個(gè)故事反映出兩點(diǎn)：第一，莊子是個(gè)瀟灑的“唯物主義者”，把死看得很淡然，這就跟死了老伴兒莊子還要唱歌一樣，無(wú)所謂，不就是回歸大自然嘛；第二，莊子不僅嘴上一貫反對(duì)儒家的厚葬主張，而且還堅(jiān)決要求身體力行，以垂范后人。

這兩點(diǎn)，我想他的弟子應(yīng)該都知道?？杉热恢?，他們?yōu)槭裁催€要違反師訓(xùn)，打算厚葬莊子呢？從人之常情考慮，大概他們是想：敬愛(ài)的莊老師都窮一輩子了，死總得死得體面一些吧，而且死完以后，莊老師在黃泉下的生活也要改善改善，總不能死后做鬼還接著窮吧。

可莊老師卻不愿領(lǐng)受弟子們的一番好意。這背后莊子自己的理由，如果說(shuō)是因?yàn)樗吹?、反?duì)儒家，當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題。但我覺(jué)得，換個(gè)角度看，這事兒還是跟莊子的窮有關(guān)系。

俗話(huà)說(shuō)得好，“存在決定意識(shí)”，“有多大碗，吃多少飯”。關(guān)于喪葬，儒家堅(jiān)持古代官方禮儀，主張?zhí)熳铀懒擞闷邔拥墓讟?，諸侯用五層的，大夫用三層的，士人用兩層的，都是里里外外一層套一層。這還不包括各種規(guī)格的陪葬品。為什么搞得如此繁瑣？原因就在于儒家是貴族階層的代表，而貴族是不缺錢(qián)、不怕麻煩的。

與儒家不同，墨子出身于下層手工業(yè)者，是靠自己的雙手掙錢(qián)吃飯的，由于深知錢(qián)財(cái)來(lái)之不易，所以墨子反對(duì)厚葬，他認(rèn)為無(wú)論誰(shuí)死了，隨便用材質(zhì)一般的桐木，做個(gè)三寸厚的棺材也就足夠了，而套在棺材外邊的“槨”則完全沒(méi)必要，純屬浪費(fèi)！說(shuō)到這兒，我請(qǐng)大家注意：即使反對(duì)厚葬，墨子也并沒(méi)有說(shuō)人死了，可以隨便棄尸荒野。原因在于，三寸薄棺的錢(qián)，搞手工生產(chǎn)搞得不錯(cuò)的墨子他們還是出得起的。

而莊子就慘了，他不僅連飯都沒(méi)得吃、衣都沒(méi)得穿，而且活著時(shí)面子也沒(méi)有，因此他怎么可能有閑錢(qián)去置辦棺木，有閑心去考慮死后那具臭皮囊的體面問(wèn)題呢？所以最多找張破席裹巴裹巴，往荒郊野外一扔了事。這樣多好，既不用向人家借錢(qián)辦喪事，以至于死后還欠人家的賬，又能死得像個(gè)瀟灑達(dá)觀、身體力行的哲學(xué)家，真是一舉兩得！要是按弟子們的主意，用儒家的貴族排場(chǎng)死一回，以莊子的財(cái)力，那他可死不起。

究竟后來(lái)弟子們有沒(méi)有聽(tīng)從莊老師的囑咐，徑直把他扔到野外了，我們不知道。再往前說(shuō)，究竟晚年莊子的死是不是窮得要死，最后果然給窮死了，我們也不知道。但從他咽氣前自告奮勇非得要去喂老鷹來(lái)看，莊子確確實(shí)實(shí)是窮死、死窮一個(gè)：死前窮、死時(shí)窮、死后窮，窮就窮到底，死后做鬼還是個(gè)“窮鬼”。