對本校校史素有研究的北大教授陳平原說：“在歷史學(xué)家筆下，蔡元培的意義被無限夸大，以至于無意中壓抑了其他同樣功不可沒的校長。最明顯的例子，莫過于蔡元培早年的學(xué)生蔣夢麟?！?/p>

1988年北大90周年校慶，曾出版過一本《北大校長與中國文化》，希望“以此來紀(jì)念北京大學(xué)在中國文化史上的特殊地位和貢獻(xiàn)”，但其中沒有收入蔣夢麟。1998年，北大百年校慶時(shí)，此書重新修訂出版，加入了有關(guān)蔣夢麟的文章。不過，有研究者仍在報(bào)怨：“前兩年北大百年校慶，居然很少見到蔣夢麟的名字?！?/p>

陳平原也表示遺憾：“很可惜，在大量有關(guān)北大的出版物上，蔣校長的地位相當(dāng)尷尬……校方組織撰寫的校史中，稱蔣夢麟為‘典型的國民黨新官僚’，‘在北大是不得人心的’。”

蔡元培曾坦承：“綜計(jì)我居北京大學(xué)校長的名義，十年有半；而實(shí)際在校辦事，不過五年有半?！辈绦ｉL在職而不在校期間，代為處理行政事務(wù)的，經(jīng)常是蔣夢麟。除了長期擔(dān)任總務(wù)長，他更三度代行校長職權(quán)，以致當(dāng)時(shí)就有人評價(jià)：“這五六年來的北大校長，與其說是蔡元培，不如說是蔣夢麟。”

1930年12月，蔣夢麟在辭去###長職務(wù)后，正式出任北大校長，此后直到抗戰(zhàn)勝利，15年間，他始終是北大的行政負(fù)責(zé)人，是北大歷史上掌校時(shí)間最長的一位校長。在此期間，針對北大“大度包容，思想自由”這兩種著名“精神特點(diǎn)”所產(chǎn)生的“紀(jì)律弛，群治弛”兩個(gè)缺點(diǎn)，他致力于“整飭紀(jì)律，發(fā)展群治，以補(bǔ)本校之不足”。

這一新思路，使得北大的教學(xué)和科研在風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)亂年代也有穩(wěn)步上升，實(shí)為一大奇跡。蔣夢麟自己說：“從民國19年到民國26年的7年內(nèi)，我一直把握著北大之舵……一度曾是革命活動和學(xué)生運(yùn)動漩渦的北大，已經(jīng)逐漸變?yōu)閷W(xué)術(shù)中心了。”陳平原則感嘆：“幾年前，偶然得到若干30年代老北大的課程表及教學(xué)規(guī)劃，比照一番，令我輩后學(xué)汗顏不已?！?/p>

去臺后，在某次北大周年紀(jì)念時(shí)，傅斯年在演講中稱：“孟鄰先生學(xué)問比不上孑民（蔡元培）先生，辦事卻比蔡先生高明?！倍约簩W(xué)問比不上胡適，辦事卻比胡適高明。蔣夢麟聽后笑言：“這話對極了。所以他們兩位是北大的功臣，我們兩個(gè)人不過是北大的‘功狗’?！?/p>

這位“功狗”執(zhí)政北大，是如此辦事的：上任之初，他即叮囑文、法、理三學(xué)院的院長：“辭退舊人，我去做；選聘新人，你們?nèi)プ觥攀肿鋈?，向全國挑選教授與研究的人才?！痹赋袚?dān)辭退舊人這種得罪人的事，正應(yīng)了蔣夢麟的自我評價(jià)，說自己平生做事全憑“三子”：以孔子做人，以老子處世，以鬼子辦事。所謂鬼子者，洋鬼子也，指以科學(xué)務(wù)實(shí)的精神辦事。所以胡適贊揚(yáng)蔣夢麟是一位“有魄力、有擔(dān)當(dāng)”的校長。

北大經(jīng)費(fèi)困難時(shí)，蔣校長一力擔(dān)當(dāng)，鼓勵眾人：“至少也要維持北大的生命，決不讓他中斷?！北贝笳匍_教職員全體大會，議決若政府不兌現(xiàn)撥款，則關(guān)門了事，蔣校長沉痛發(fā)言：“如果主張關(guān)門，自無用說；若大家仍要維持，我雖則能力已盡，但是為著本校的維持，我仍舊愿負(fù)這責(zé)任，雖生死以之可也。”

1959年，蔣夢麟因在臺灣提出節(jié)育人口的主張，遭立法委員及輿論的圍剿，甚至有“殺蔣夢麟以謝國人”之口號。這位前北大校長在記者招待會上公開表示：“我現(xiàn)在要積極地提倡節(jié)育運(yùn)動，我已要求政府不要干涉我。如果一旦因我提倡節(jié)育而闖下亂子，我寧愿政府來殺我的頭，那樣在太多的人口中，至少可以減少我這一個(gè)人！”

同年，海峽對岸，時(shí)任北大校長的馬寅初在一片批判聲浪中發(fā)表《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)理論》，呼吁控制人口增長、提高人口素質(zhì)。此文有一篇“附帶聲明”，其言鏗鏘：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止！”