李世民是中國(guó)歷史上公認(rèn)的杰出皇帝。但稱(chēng)贊之余，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)這位一代明君為了爭(zhēng)當(dāng)模范用力過(guò)猛，背后顯然隱藏著某種焦慮。

唐太宗李世民是中國(guó)歷史上公認(rèn)的杰出皇帝。他的“貞觀之治”堪稱(chēng)中國(guó)封建社會(huì)中首屈一指的政治清明、社會(huì)安定的盛世，千百年來(lái)為人們懷念留戀，津津樂(lè)道。唐太宗自己求賢若渴、虛心納諫、愛(ài)惜民力、輕徭薄賦、儉樸律己、寬仁慎刑……也留下許許多多生動(dòng)感人的事例，被人們一贊三嘆地傳頌。

然而，稱(chēng)贊之余，也許你會(huì)隱約發(fā)現(xiàn)這位一代明君為了爭(zhēng)當(dāng)模范用力過(guò)猛。

“納諫”納得好辛苦

北京印刷學(xué)院的宋斐副教授曾經(jīng)對(duì)李世民進(jìn)行過(guò)一番心理分析，發(fā)現(xiàn)了他不少怪異的舉止。比如說(shuō)，他為了表現(xiàn)自己虛心聽(tīng)取臣下的批評(píng)意見(jiàn)，動(dòng)輒大加賞賜，做得就有些過(guò)，已經(jīng)超過(guò)了求諫、納諫的目的本身。

有一年嶺南酋長(zhǎng)謀反，唐太宗決定派兵大舉討伐。魏征對(duì)整個(gè)形勢(shì)的利弊作了一番分析，反對(duì)出兵。太宗聽(tīng)了，便取消了這個(gè)計(jì)劃。君臣就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行討論，原本是政府決策的正常過(guò)程，魏征發(fā)表見(jiàn)解也完全是自己的本職工作，太宗卻一揮手，賜絹五百匹?！敖佄灏倨ァ笔鞘裁锤拍钅兀吭谪懹^初年糧食歉收的情況下，一匹絹可以換一斗米。500匹絹等于500斗米，相當(dāng)于50個(gè)農(nóng)民一年上交的公糧。這種賞賜是不是太多了一點(diǎn)？

還有一次，有人告發(fā)魏征偏袒他的親屬，太宗派御史大夫調(diào)查，沒(méi)有實(shí)據(jù)，但捎話給魏征，以后再辦這類(lèi)事的時(shí)候要明確表態(tài)，以避嫌疑。魏征聽(tīng)后，上朝反駁。太宗很緊張，趕緊對(duì)魏征說(shuō)：“我已經(jīng)后悔了?！弊詈螅?tīng)完魏征一番劈頭蓋臉的駁斥，太宗還表現(xiàn)得十分高興，一揮手，又賜絹五百匹。從當(dāng)時(shí)的情況看，皇帝要求魏征避嫌，沒(méi)有什么不妥，相反倒是魏征，不但不引以為戒，反而強(qiáng)詞奪理，理當(dāng)受到訓(xùn)斥，可事實(shí)是皇帝非但沒(méi)訓(xùn)斥魏征，還為自己說(shuō)了刺激魏征的話表示悔意，賞賜一大筆。

貞觀二年，魏征告假祭掃祖墓回來(lái)，問(wèn)太宗:“我聽(tīng)說(shuō)陛下打算去南山游玩，車(chē)馬行裝都打理好了，最后卻沒(méi)去，為什么啊？”太宗笑著說(shuō)：“一開(kāi)始我的確是想去玩玩來(lái)著，可是怕你責(zé)怪我，就取消了。”還有一次，太宗正在逗弄一只小鳥(niǎo)，看見(jiàn)魏征來(lái)了，趕緊攥在袖子里，怕魏征說(shuō)自己玩物喪志。結(jié)果魏征奏事沒(méi)完沒(méi)了，小鳥(niǎo)居然被悶死了。這兩件事中的李世民根本不像是最高統(tǒng)治者，倒像是一個(gè)主人監(jiān)督下的誠(chéng)惶誠(chéng)恐的奴仆形象。你不得不懷疑，唐太宗這樣做，真的是為了所謂的“求諫”、“納諫”嗎？

皇帝的表演天才

不僅如此，他做的許多事也明顯有做秀之嫌。

貞觀二年長(zhǎng)安地區(qū)出現(xiàn)蝗蟲(chóng)，太宗看見(jiàn)蝗蟲(chóng)，拾取幾只，禱告說(shuō)：“百姓要靠谷物維持生命，你把莊稼都吃了，就是禍害百姓。百姓如果有過(guò)錯(cuò)，都算在我身上吧。你要是有靈，吃我的心好了，不要害百姓?！闭f(shuō)罷舉手要吞吃蝗蟲(chóng)，身邊人勸阻說(shuō)吃了會(huì)得病，太宗說(shuō)：“我正是希望把災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，還擔(dān)心什么生??！”那幾只倒霉的蝗蟲(chóng)終于進(jìn)了皇帝的肚子。

貞觀六年，太宗大宴賓客，被魏征當(dāng)場(chǎng)頂撞，太宗不但不生氣，還大笑道：“別人都說(shuō)魏征的舉止不尊重我，在我看來(lái)卻覺(jué)得他這個(gè)樣子很嫵媚。”一個(gè)征服八方、功高蓋世的英武皇帝，被臣下當(dāng)眾折面，不但不惱怒，反而夸對(duì)方嫵媚可愛(ài)，達(dá)到肉麻的程度。

類(lèi)似事情還有很多。李世民喜歡一棵大樹(shù)，身邊一官員隨之贊美大樹(shù)，李世民馬上宣布他是小人，表示以后要遠(yuǎn)小人；親征高句麗，右衛(wèi)大將軍李思摩中箭，李世民親自為其吮血；作戰(zhàn)死了許多士兵，李世民親為士兵哭靈。這些事例明顯帶有表演性質(zhì)。

最大且最成功的一場(chǎng)表演是在貞觀六年，唐太宗突發(fā)奇想，親自接見(jiàn)監(jiān)獄里的死刑犯，接觸后對(duì)他們非常憐憫，決定放他們回家去，第二年秋天再回來(lái)受死。死囚們心領(lǐng)神會(huì)，到時(shí)候果然一個(gè)不少地按期返回，于是死罪全都赦免。這簡(jiǎn)直是一出上有德、下知義的活報(bào)劇，讓人懷疑是不是事先寫(xiě)好了劇本。北宋歐陽(yáng)修專(zhuān)門(mén)為此撰寫(xiě)了一篇短文，矛頭直指唐太宗放死囚回家是為了博取賢君之名，太過(guò)虛偽。

在焦慮中掙扎

唐太宗的這些表現(xiàn)顯然不合常理，想治理好國(guó)家，盡職盡責(zé)地工作就行了，何必整這些虛頭巴腦的東西呢？心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為一些不可思議的行為通常是焦慮的替代品，例如一個(gè)人總是不停地洗手，背后一定隱藏著某種焦慮，洗手的行為是減緩焦慮的替代。李世民的一些做法，背后顯然也隱藏著某種焦慮。