真是這樣，兩本書都很好看。粘峻熊的《小野獸》自年前出版以來，因為書中的故事佐證幼兒教育的另類觀點，不只引起幼教界廣泛注意，而且深入街巷，讀者老少咸宜。一位工匠讀完粘的書后對我說，他幾十年沒像這樣好好地讀完一本書了，又說他邊讀邊想起自己的童年，覺得自己小時也像書中人物那樣調(diào)皮，常出些叫大人意想不到的鬼點子，可憐他沒機會進森幼那樣的開放學(xué)校，反而因調(diào)皮時常被大人追著打。他說，今日回想起來，像森幼那樣的教育才是人的教育。我相信崇建與耀明的書，也將跨越讀者群，在更多的人身上引起共鳴，修正大家對青少年教育的偏見。

二

一九九四年，老胡子到新店山上來找我，說他與幾個朋友（應(yīng)指徐敏瑋、劉興梁等人）要在山里創(chuàng)辦一所"社區(qū)學(xué)校"，招收青少年期的孩子。他們的構(gòu)想是在山里找一塊地，邀一些認同理想教育的家長，合力辟一社區(qū)，社區(qū)以學(xué)校經(jīng)營作為生活中心。

這個構(gòu)想看來美麗而大膽，對于老胡子勇于去實踐，我只有由衷欽佩。當(dāng)時我唯一顧慮的是：一群人長年聚集在一個封閉的社區(qū)，人際關(guān)系要耗費龐大心力去協(xié)調(diào)，加上社區(qū)與學(xué)校之間，家長與教師之間的矛盾會層出不窮。如果是位處一般現(xiàn)代國家開放社區(qū)的公立學(xué)校，情況還比較單純，因為它所涉及的是正常的現(xiàn)代教育。但老胡子想辦的是理想教育。理想教育所追求的理想，很難在社區(qū)住戶中真正求得一致，何況理想面與實踐面的落差，更須長時間摸索才能慢慢縫合。

如果這群人有堅定而同一的宗教信仰，這種主張理想教育的封閉型社區(qū)學(xué)校，也還不難經(jīng)營，因為宗教信仰本身便是社區(qū)的共識。