我主張的自由，是“包含接納行為后果在內(nèi)的選擇”。因此這個(gè)自由的本身是脫不開責(zé)任的。

身為社會(huì)群體的一分子，誰(shuí)能脫離社會(huì)生活？即使當(dāng)個(gè)隱士，也得耐得住那樣的身心需求。我從不欺騙孩子，讓他以為“人能遺世而獨(dú)立”，何況人間有這么多的可能，為什么不去經(jīng)歷？

我也很少教導(dǎo)孩子要去“適應(yīng)”任何社會(huì)，因?yàn)槠娴剡m應(yīng)常常是無(wú)奈的。我比較喜歡的態(tài)度是“你和身處的社會(huì)，如何‘互動(dòng)’”。因?yàn)榛?dòng)的過(guò)程是辯證的，個(gè)人可以有他的主體性。只是我們得了解真實(shí)的自己（如個(gè)性、能力、對(duì)生命的想望等等），以及社會(huì)的真實(shí)面，才能使這個(gè)互動(dòng)，往建設(shè)性的方向走去。

這種了解自己和環(huán)境的過(guò)程，也就是成人可以和孩子討論的地方。但是信或不信，是孩子的事，他可能偏要去做你覺得困難或不好的事，于是就有一個(gè)自主的學(xué)習(xí)發(fā)生了。這個(gè)試驗(yàn)的結(jié)果可能是他對(duì)，你預(yù)期的后果沒有出現(xiàn)，那么你得感謝他協(xié)助你修正了原有的認(rèn)知；也可能是你對(duì)了，他果然得到你所預(yù)測(cè)的后果，那么請(qǐng)不要譏笑孩子，因?yàn)楹⒆涌梢哉硭慕?jīng)驗(yàn)，增加他對(duì)世界的認(rèn)知，讓它更完整一點(diǎn)。