3、怎么可以拿孩子做實驗

有人質疑我們：“怎么可以拿孩子做實驗？”其實在我的心中，從來就沒有“實驗”二字可言，我們只是按照自己相信的，做自己的事，既沒有度化眾生的雄心，也沒有獨善其身的想望。

年輕的時候，讀老子《道德經》，很難體會其中的意思。后來生養(yǎng)子女，辦了學校，再翻閱其中章句，常有驚心之感：古今相差數千年，為什么濡養(yǎng)生命的事，好像沒有什么不同？

一直很喜歡《知有章》第十七：“太上，不知有之，其次親之譽之，其次畏之，其次侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然’?！苯逃?，好像也就是這么一回事。

臺灣教育的師生關系、親子關系，能夠親之譽之的已經少之又少了，而畏之侮之的則比比皆是。我自己當母親、做教師、辦學校，真正想做的，只是在孩子成長后，能夠宣稱他的成長是“我自然”。這是為什么我們要做自主學習的原因。

有人質疑我們：“怎么可以拿孩子來做實驗？”其實在我心中，從來就沒有“實驗”二字可言，我們只是按照自己相信的，做自己的事，既沒有度化眾生的雄心，也沒有獨善其身的想望。能夠看著孩子們一個個長大，明朗自信地面對自己和環(huán)境，這樣，就好了。

問：你教養(yǎng)孩子的方式，顯然是以原始、自由的狀態(tài)在帶領，但是你有無考慮到他的人格發(fā)展，是否能夠適應這個社會？假如你是教育部長，你會如何改革？

（桃園，劉雙蓮）

答：在討論之前，我們得先定義一下，所謂的“原始”“自由”是什么？如果“原始”是指孩子的本質，那么我同意我教養(yǎng)孩子是希望回歸每位孩子的本質，從那里做出發(fā)點，陪孩子走一段成長的路。而“自由”的含義，在臺灣社會更是模糊。很多人把“自由”等同于我們心中的“放縱”，使得討論常常發(fā)生頻道不同、難有交集的情形。