薄夫人是劉邦妃子，是后來的漢文帝的母親。薄氏是私生女，一次偶然的機(jī)會(huì)，許負(fù)看見了年幼的薄氏，她告訴薄氏的母親魏媼：“這個(gè)女子將生下天子！”后來劉邦的軍隊(duì)打敗了魏王，俘擄了魏的宮人，薄氏也在其中。有一次劉邦無意進(jìn)了織室，見到面目秀麗的薄氏，便把她要進(jìn)了皇宮，但很快也就把她忘記了。有一次，劉邦打了勝仗，心情較好，就和兩個(gè)美人取樂，而這兩個(gè)女子是和薄氏一起從魏王宮被擄來的，三人姐妹相稱，十分要好，曾相約富貴莫相忘。這兩個(gè)女子與劉邦嬉耍時(shí)，就將她們與薄氏的誓言當(dāng)作笑料講給劉邦聽。劉邦聽了，才又想起了薄氏，便將薄氏招來，與薄氏過了一晚，后來就生下一子，取名劉恒。劉邦正式稱帝后，就再也沒有臨幸過薄氏，寂寞的薄氏常常傷心流淚。但也正因?yàn)槭艿嚼渎?，她才沒有受到呂后的迫害。劉邦死后，呂后執(zhí)掌大權(quán)，呂后死后，幾個(gè)開國元?jiǎng)组_始尋找皇位的繼承人，齊王劉襄是高祖的嫡長孫，按理應(yīng)立其為帝，但因其家人在朝中飛揚(yáng)跋扈，不得人心。最后選中了劉恒，因?yàn)楸∈蠟槿藢捄瘢瑒⒑闳市亓?，且是劉邦在世的兒子中年齡最大的。得知這個(gè)消息后，薄氏想起了多年前許負(fù)的預(yù)言，讓兒子劉恒占卜，結(jié)果得兆大吉。于是劉恒帶著母親薄氏到了長安，不久即帝位，薄氏被尊為皇太后。

司馬遷本要究天人之變，探討社會(huì)人生的規(guī)律，最后卻不得不作出被后人視為宿命論的結(jié)論。王充則用在現(xiàn)代人看來是科學(xué)的統(tǒng)計(jì)論證方法，得出了相似的結(jié)論。王充反對虛妄，否認(rèn)鬼神存在，但他在做了一番調(diào)查統(tǒng)計(jì)之后，不得不承認(rèn)，通過對骨相的觀察，可以預(yù)見一個(gè)人的性格命運(yùn)。他舉例說，越王勾踐長頸鳥喙，表明可與共患難，不可與共榮樂；秦王隆準(zhǔn)長目，鷙膺豺聲，說明其殘刻少恩，虎視狼心，不可與交游。歷史傳說中的圣賢相貌都與眾不同，比如黃帝的面部像龍，顓頊的頭上長了類似角的東西，帝嚳的牙齒連成一片，堯的眉毛有八種顏色，舜的每個(gè)眼睛里有兩個(gè)重迭的瞳人，禹的每只耳朵有三個(gè)窟窿，商湯的每只胳膊上有兩個(gè)肘，周文王有四個(gè)乳房，周武王眼高可以看見頭頂上的太陽，周公旦的背駝，皋陶的嘴像馬口，孔子頭頂凹陷像翻過來的屋頂。另外如蒼頡有四只眼睛，做了黃帝的史官；晉文公重耳肋骨長成一片，做了諸侯的霸主；蘇秦是個(gè)骨鼻，當(dāng)了六國的丞相；張儀肋骨長成一片，也當(dāng)了秦國和魏國的丞相；項(xiàng)羽每個(gè)眼睛里有兩個(gè)重迭的瞳人，據(jù)說是虞舜的后代，因此與漢高祖分治天下。

雖然也有人對骨相提出懷疑，比如荀子在《非相篇》中說：“相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥，世俗稱之；古之人無有也，學(xué)者不道也?！彼e了很多例子來說明骨相之法是不可信的，但是更多的人還是相信骨相。王符在《相列》中也說：“人之有骨法也，猶萬物之有種類?！惫窍嘀畬W(xué)之所以能流傳這么久遠(yuǎn)，而且歷史上對其預(yù)測之準(zhǔn)確多有記載，就說明了骨相學(xué)有一定的道理。雖然好多東西不能用科學(xué)來衡量，而且科學(xué)的局限性也很明顯，但是骨相學(xué)卻可以從現(xiàn)代科學(xué)中找到許多佐證。不僅每個(gè)人的長相都不相同，每個(gè)人的指紋也不同，而且一個(gè)人的長相是由染色體決定的，而一個(gè)人的染色體組合當(dāng)然是由父母親染色體結(jié)合而來。染色體決定了一個(gè)人的根本，而染色體又反映到相貌上，所以就可以根據(jù)相貌來判斷一個(gè)人的性格特點(diǎn)，而性格特點(diǎn)往往決定著一個(gè)人的命運(yùn)。古代的骨相學(xué)實(shí)際上用的是現(xiàn)代的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，將對相貌與命運(yùn)的關(guān)聯(lián)進(jìn)行調(diào)查分析，然后綜合提煉，才有后來的規(guī)則。

到底有沒有命運(yùn)，是一個(gè)人類無法回答的問題，就如同人類的起源、宇宙的起源一樣，已經(jīng)超出了人類認(rèn)知的范圍。但確實(shí)有很多因素是個(gè)人所無法把握的，而這些因素實(shí)際上也就是古人所說的命。一般說來，人的追求越多，世俗的欲望越強(qiáng)烈，對成敗得失越在意，越是相信冥冥之中的命運(yùn)。典型的例子是唐代。盛世唐朝社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科舉考試又為眾多的普通讀書人提供了獲取功名富貴的機(jī)會(huì)，所以唐人對命運(yùn)之事非常關(guān)注。唐人認(rèn)為，人的命運(yùn)，事無巨細(xì)，都早已注定，自己無法更改，所以唐代有很多關(guān)于命定的故事，如《定命論》、《前定錄》、《定命錄》、《續(xù)定命錄》、《知命錄》等等，都講的是命定故事。正是在唐代，產(chǎn)生了一位預(yù)測大師袁天罡。還是在隋代末年，一個(gè)叫竇軌的人求袁天罡為他算命，袁天罡看了他的面相，預(yù)言他十年之后必獲富貴，而且一定會(huì)到益州做官。后來竇軌果然做了益州行臺補(bǔ)射，他將袁天罡請來，熱情招待，請他再為自己相面。袁天罡從他眼睛和面色的變化，預(yù)言他當(dāng)了將軍必會(huì)多殺人，后來竇軌參加戰(zhàn)爭打仗時(shí)，果然殺了不少人。到了唐朝，竇軌接到進(jìn)京命令，袁天罡看了他的面相，預(yù)言他會(huì)得到重用，而且會(huì)回四川任職。就在這一年，竇軌被任命為益州的都督。袁天罡到洛陽時(shí)，住在清化坊，請他預(yù)測命運(yùn)的達(dá)官貴人絡(luò)繹不絕。杜淹、王圭、韋挺三人請他預(yù)測一下命運(yùn)，袁天罡看了他們的骨相，預(yù)言他們二十年后都將被貶職流放，不久會(huì)復(fù)職，并預(yù)測他們的壽命和晚年。這三個(gè)人的經(jīng)歷和壽命據(jù)說都和袁天綱所測完全一樣。唐太宗聽說了袁天罡的名字，召見了他，將他比作漢代的嚴(yán)君平。