惟莊周乃能夢(mèng)為蝴蝶，

惟蝴蝶能夢(mèng)為莊周耳。

世之?dāng)_擾紅塵者，

其能有此等夢(mèng)乎？

――［清］黃九煙《幽夢(mèng)影》評(píng)

“像蝴蝶一樣生活”如今已經(jīng)成為套語(yǔ)。如何像蝴蝶一樣生活？有的人說(shuō)是美麗一生，有的人說(shuō)是瀟灑一世，這些理解都有點(diǎn)意思，但都不完全。要想如蝴蝶一樣生活，首先應(yīng)該了解蝴蝶是如何生活的。

在山巔或峽谷，經(jīng)常見(jiàn)到成群的蝴蝶，但是蝴蝶卻不是群居的動(dòng)物，沒(méi)有緊密的集體，沒(méi)有等級(jí)，沒(méi)有分工，各自過(guò)各自的生活，可以說(shuō)蝴蝶是典型的“個(gè)人主義者”。蝴蝶的壽命最長(zhǎng)的有11個(gè)月，短的只有兩到三個(gè)星期。在這短短的一生中，雄蝴蝶吃飽之后，在花叢之間穿飛，尋找自己喜歡的雌蝶交尾，雌蝶在交尾后，找到地方產(chǎn)下卵，然后繼續(xù)自己的浪漫旅程。蝴蝶是變溫動(dòng)物，體溫高低隨著周圍環(huán)境溫度而變化。在陽(yáng)光明媚的早春或深秋的清晨，棲息在花叢樹(shù)枝上的蝴蝶面向太陽(yáng)張開(kāi)翅膀，翅膀隨著一陣風(fēng)的吹過(guò)而微微顫動(dòng)，當(dāng)太陽(yáng)從薄薄的云層下又出來(lái)的時(shí)候，蝴蝶已經(jīng)從樹(shù)枝花叢中翩然起飛，開(kāi)始一天的活動(dòng)。找到食源，一點(diǎn)點(diǎn)的花粉就飽了，一滴水就足夠了，剩下的時(shí)間就是在樹(shù)林花叢中翻飛，或者尋找配偶，或者欣賞景色。當(dāng)太陽(yáng)落山，薄暮來(lái)臨，蝴蝶各自回到安靜、隱蔽的場(chǎng)所棲息，或?yàn)闃?shù)枝，或?yàn)榛ㄈ~，或?yàn)樯介g巖石、懸崖峭壁。

飛翔幾乎是蝴蝶行動(dòng)的唯一方式，蝴蝶的飛翔不像其他任何一種飛蟲(chóng)，從樹(shù)枝花叢上起飛的時(shí)候，幾乎不憑借彈力，就像被風(fēng)吹起，其飛翔的姿態(tài)像是神話中的仙人。其在空中的飛翔或平直前進(jìn)的，或以舞姿前行，或在空中曲線飛翔，其飛行或快或慢，皆輕松異常。有的時(shí)候，蝴蝶不需要扇動(dòng)翅膀，在空中隨風(fēng)飛舞。蝴蝶在天空飛翔，累了就落到樹(shù)梢上休息，除了取食之外殼，從不下地。

道教中所說(shuō)的羽化而登仙，應(yīng)該是從蝴蝶的羽化受到啟發(fā)。蝴蝶從蛹孵化的時(shí)候，蛹?xì)は茸兺该鳎軌蚯逦乜匆?jiàn)蛹?蝴蝶翅膀的花?和色彩。春天或夏天的夜間或清晨，蝴蝶用爪子推開(kāi)頭部的殼，伸出爪子抓在樹(shù)?上，然后整個(gè)身?從殼中出來(lái)。剛出來(lái)的蝴蝶翅膀?小，慢慢地??了，?小?后，翅??硬，即展翅高飛。

蝴蝶的一生經(jīng)過(guò)卵、幼蟲(chóng)、蛹和成蟲(chóng)四個(gè)發(fā)育階段，有活態(tài)生命的是幼蟲(chóng)和成蟲(chóng)。我們很少見(jiàn)到蝴蝶的幼蟲(chóng)，因?yàn)槲覀儾恢滥男┡老x(chóng)將變?yōu)楹?，幼蟲(chóng)一般在早晚日光斜射時(shí)出來(lái)活動(dòng)，有的是夜出活動(dòng)。蝶類幼蟲(chóng)的棲息場(chǎng)所，一般都很隱蔽。有些蝶類的幼蟲(chóng)綴葉為巢而隱居，在棲息處的近旁取食。成蝶是蝴蝶一生中最??耀眼的?段。雄蝶交配、雌蝶產(chǎn)完卵后不久，在滿山遍野的鮮花凋零之前，就燃盡了生命的華彩。死亡后的蝴蝶依然是那么美麗，我們很少看見(jiàn)蝴蝶死亡后的軀體，它們?cè)陔[蔽的地方死去后隨風(fēng)而逝，回歸自然。

由卵到成蟲(chóng)，依次循環(huán)、周而復(fù)始，形成一圈，稱為世代，這就是蝴蝶的生活史。我們能夠看到的蝴蝶成蟲(chóng)的翩然起舞，原來(lái)只是它的一個(gè)輪回中的一個(gè)很小的片斷。我聯(lián)想到人的生命，或者人也有如蝴蝶一樣的輪回，而我們所關(guān)注的現(xiàn)世，也只是這個(gè)輪回中的一個(gè)段落，這個(gè)段落或許是如蝴蝶的幼蟲(chóng)那樣的爬行階段，死亡之后，拋棄了沉重的軀殼，才有蝴蝶一樣的飛升，而現(xiàn)世生命之前，是如蝶蛹一樣，是漆黑而漫長(zhǎng)的等待。

歸納起來(lái)，蝴蝶的生活之所以顯得瀟灑，主要是因?yàn)楹幌衩鄯?、螞蟻那樣?chǔ)蓄食物，在山花爛漫的時(shí)節(jié)，蝴蝶在花叢中翩然飛舞，吸食花粉的同時(shí)，享受自由飛翔的樂(lè)趣。天冷了，花謝了，沒(méi)有食物了，蝴蝶也就死去了。蝴蝶的一生，雖然短暫，但因?yàn)椴恍枰e蓄，所以可以盡情享受生命的絢爛和逍遙。

但蝴蝶并非一般人可學(xué)。清代學(xué)者黃九煙說(shuō)：“惟莊周乃能夢(mèng)為蝴蝶，惟蝴蝶能夢(mèng)為莊周耳。世之?dāng)_擾紅塵者，其能有此等夢(mèng)乎！”這句話講的是《莊子》中的一個(gè)故事，莊子在《齊物論》中說(shuō)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志也，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。”莊子用這個(gè)夢(mèng)表現(xiàn)的是物化的道理，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常把自己與外物分非很清楚，但實(shí)際上物我很難分，就像那個(gè)夢(mèng)一樣。但莊子之所以夢(mèng)到的是蝴蝶而不是別的東西，是因?yàn)楹腻羞b自在。與現(xiàn)世沉重的肉身相比，蝴蝶的輕靈飛揚(yáng)更接近精神的逍遙?！独献印氛f(shuō):“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無(wú)身，吾有何患！”我們的身體是我們精神飛升的障礙，我們每天的勞碌，都是為它謀衣糊口，我們的欲望和煩惱都來(lái)自這污濁而沉重的肉體。就像鯤鵬，他那龐大的身體的飛騰，需要扶搖之風(fēng)，而列子也需要御風(fēng)而行。莊子所說(shuō)的“心齋”、“坐忘”，實(shí)際上也就是通過(guò)瞑目存神、屏息萬(wàn)緣而忘掉四肢五體，使靈魂像蝴蝶一樣逍遙。清代張潮在《幽夢(mèng)影》中有一句話：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也?！焙麎?mèng)中到底誰(shuí)是主體，如果是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作蝴蝶，那就是莊周的幸運(yùn)，如果是蝴蝶夢(mèng)中變成了莊周，那就是蝴蝶的不幸了，因?yàn)槿艘獮檫M(jìn)退而煩惱，為生活而勞頓，沒(méi)有了花間起舞的快樂(lè)。