除了寫書出書，李漁還辦了一個(gè)家庭戲班。明清時(shí)代，士大夫沉醉于聲色之娛，蓄養(yǎng)家庭戲班成為名儒顯宦附庸風(fēng)雅之舉。與那些人養(yǎng)戲班為自娛和炫耀風(fēng)雅不同，李漁的家庭戲班帶有經(jīng)營性質(zhì)。他的戲班由姬妾組成，而以兩個(gè)愛妾喬氏、王氏為臺(tái)柱子。李漁帶著戲班子四方游走，為達(dá)官貴人巡回演出，賺取錢財(cái)，又結(jié)交了朋友。每到一處，附庸風(fēng)雅的顯貴們都爭(zhēng)著搶著把他待為上賓。中年之后的李漁成了富翁，他在南京和杭州置別墅，養(yǎng)了很多美女。

更值得注意的是李漁的生活態(tài)度和生活方式。李漁可以說是從古到今最會(huì)生活的人，他將生活真的變成了藝術(shù)。他自己設(shè)計(jì)制作家中用具，比如他設(shè)計(jì)的凳子，在一個(gè)中空的方盒，里面灌上涼水，再蓋上片薄瓦作凳面，就是涼凳，夏天坐著非常涼快，在凳子下面裝上抽屜，抽屜里點(diǎn)幾塊炭，冬天坐著很暖和，就是暖凳。他在兩間房子的隔墻里點(diǎn)燈燭，一燈兩用，既省燈燭，又不影響照明。他在巨幅花鳥畫原本該畫鳥的地方挖了個(gè)洞，再放上一架真鳥，以真亂假，讓人驚奇。他夏天睡水床，冬天躺暖椅，在床上種花，讓花香伴著悠然入夢(mèng)，連馬桶都很考究。

李漁一生寫了很多書，最得意的是《閑情偶寄》。他在這部書的后半部里談女人、房子、家具、飲食、種花、養(yǎng)生。在李漁看來，異性、花草、居室以及任何生活細(xì)節(jié)，都是藝術(shù)欣賞的對(duì)象，都可以是快樂的源泉，關(guān)鍵在于你會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)不會(huì)欣賞，有沒有那個(gè)心境。李漁把美食、美女與藝術(shù)作為一生的追求。他在《閑情偶記》的“聲容”章，從肌膚、眉眼、手足、態(tài)度、熏陶、點(diǎn)染、首飾、衣衫、鞋襪等13個(gè)方面闡述和發(fā)掘女性之美，簡直可以當(dāng)作女性審美之教科書。李漁對(duì)美的東西有一種病態(tài)的愛戀。他喜歡花草，喜歡園林，喜歡美女，凡是美的，他都喜歡。有一年李漁家里快沒錢過年了，還要去買水仙，他的妻子說，飯都吃不飽，還養(yǎng)什么花。他大發(fā)雷霆說：水仙就是我的命，是肚子重要還是命重要？

《頤養(yǎng)部》的第一篇就談行樂。人生百年三萬六千日，即使天天都是歡樂，時(shí)間也有限，何況百年以內(nèi)有無數(shù)憂愁困苦、疾病顛連、名韁利鎖、驚風(fēng)駭浪？千古不仁，沒有超過造物主的，因?yàn)樵煳镏饔盟劳鰜砜謬樔?。但是造物主又很仁慈，知道人不能不死，所以時(shí)刻提醒人，勸人及時(shí)行樂。明代有個(gè)文人叫康海在北邙山麓建了一座園亭，開門見到的就是丘隴，有人問他：“日對(duì)此景，令人何以為樂？”康?；卮鹫f：“日對(duì)此景，乃令人不敢不樂。”他在書中詳細(xì)講述了行樂之法，富貴者固然有行樂的資本，貧賤者也有行樂之法，在家有在家的快樂，外出有外出的快樂，睡著樂，坐、行、立也有樂，聽琴觀棋、看花聽鳥、蓄養(yǎng)禽魚、澆灌竹木各有各的情趣。

清代金圣嘆作《三十三個(gè)不亦快哉》，我國臺(tái)灣作家三毛寫過一篇文章《什么都快樂》，在李漁看來，真的是沒有什么能讓他不快樂?？鞓凡⒉挥森h(huán)境，也不由物質(zhì)條件決定，全在于人的內(nèi)心，“樂不在外而在心。心以為樂，則是境皆樂，心以為苦，則無境不苦”。李漁再三表示，他的所有的創(chuàng)作都是為了帶給人們笑聲。他說：我的詩文，都有笑料，要是你看了幾行還不笑，那肯定是假的了。

周作人在小品文《吃茶》中寫道：“得半日之閑可抵十年塵夢(mèng)?！比松鞓穼?shí)際上很簡單?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏越來越快，現(xiàn)代人一個(gè)比一個(gè)忙，大家都說沒有時(shí)間，實(shí)際上不是沒有時(shí)間享樂，是沒有享樂的心境。現(xiàn)代都市中有那么多茶館，有那么多人去喝茶，但多是借喝茶談生意，來也匆匆，去也匆匆。滾滾紅塵中有那么多的誘惑，熙來攘往的都是求名求利之人，要他們停下來真的很難，但如能忙里偷閑，吹吹山野涼風(fēng)，品品淡淡的綠茶，或許可抵十年塵夢(mèng)。

李漁出身于商賈家庭，又飽讀詩書，使得他既能俗，又能雅；既能“儒”，亦能“商”，再加上明末清初這樣一個(gè)特殊的時(shí)代，終于造就了李漁，成就了一個(gè)別具特色的文人。李漁放棄了仕宦，選擇了逍遙自在，他坐擁書城，臥擁美女，宣稱“惟我填詞不賣愁”，“是真才子自風(fēng)流”。他既不愿意當(dāng)官，也不愿意不朽，只想著怎么快活怎么來。當(dāng)不了圣人，當(dāng)不了貴人，就要及時(shí)行樂，沒有必要當(dāng)假道學(xué)。李漁根本沒有想什么揚(yáng)名不朽，但在無意中不但紅極一時(shí)而且還流傳于后世。李漁喜歡戲劇，自己寫劇本，組織家庭戲班演戲，自己當(dāng)編劇加導(dǎo)演，他將小說稱為無聲戲。在李漁看來，人生就是戲，每個(gè)人都是戲中人。

康熙十二年，李漁帶著家庭戲班來到湖北，不久喬姬病逝，年僅19歲。第二年夏，李漁再游京師，王姬又得怪病而死去。李漁戲班精華盡失，宣告解體。李漁回到杭州，購買一所宅院安居。李漁為家鄉(xiāng)的一座過路涼亭題寫了一付對(duì)聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌；來者往者溪山清靜且停停。”康熙十九年，70歲的李漁在一個(gè)風(fēng)雨之夜從樓梯上失足而死，終于停下了腳步，完成了貶謫凡間的歷程。