由此可見，弗洛伊德認(rèn)為群體是一種性欲沖動的觀點(diǎn)并不奇怪，在他看來，這是一種以“愛”為名義的本能力量。當(dāng)然，這里的愛并不局限于男女之愛，它涵蓋了每一種形式的愛，它們把這個世界上的萬事萬物匯聚到一起，因此，這種愛也包含著對有形目標(biāo)和抽象觀念的追求。在弗洛伊德所說的群體中，個體與特定的目標(biāo)相互結(jié)合，并以這個目標(biāo)替代他們的自我理想，于是，所有擁有這個自我理想的個體，就會不自覺地形成一個群體，他們以這個共同的理想相互看待對方。一旦脫離這個目標(biāo)，個體就會感到無所適從。這表明，在自我和自我理想的熔合過程中，“人不會因?yàn)樽载?zé)而感到煩惱，而勝利和自我滿足的感覺，則會讓他們擺脫壓抑、外界的紛擾和良心的譴責(zé)?！敝?，弗洛伊德又談到了最原始的部落式群體：英雄式的領(lǐng)導(dǎo)者和一大群爭權(quán)奪勢的子民，顯然，這樣的群體會讓我們感到有點(diǎn)血腥?？傊ヂ逡恋抡J(rèn)為，群體不過是“人的性體系發(fā)展演化的沉淀”。這個觀點(diǎn)有點(diǎn)不太好接受。盡管我們討論的不是弗洛伊德，但他的觀點(diǎn)卻對我們有所啟發(fā)。

聽了這些觀點(diǎn)，恐怕沒有人再想成為群體的成員了，但作為群體的成員的確也是一件愜意的事。（實(shí)際上，只要我們不鉆牛角尖，就不會被弗洛伊德這些聳人聽聞的觀點(diǎn)嚇到。）不管怎么說，大家肯定會同意，舒服點(diǎn)總比不舒服好。

在紐約郊區(qū)有一種業(yè)績顯赫的基金，那里的環(huán)境優(yōu)雅，猶如田園一般。這個基金的操縱者從未打算搬進(jìn)紐約。他覺得紐約就像是一個大下水道，“每個人都擠著同一列火車來到紐約，每天看著同樣的東西，說著差不多同樣的話?！边@位基金管理的舵手兩耳不聞窗外事，既不和任何人激辯，也不看任何東西。他覺得，“大家說的無外乎是價格，但市場的80%卻是心理。那些情感操縱行動的投資者最有可能掉進(jìn)陷阱?！北M管他的業(yè)績一直不錯，但很多讀著同樣?xùn)|西、說著同樣話、一同乘坐賓州鐵路的人，業(yè)績也不比他差多少。