3六書：第一套完整的教科書

【原典】

孔子曰：“《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達(dá)意，《易》以神化，《春秋》以道義?！?/p>

——《史記·滑稽列傳》

【釋義】

孔子說：“《禮》用來規(guī)范人的言語和行為；《樂》用來抒發(fā)人的感情，使之達(dá)到和諧協(xié)調(diào)；《書》用來進(jìn)行歷史教育，使人們知曉歷史；《詩》用來表達(dá)人們善良的思想感情；《易》用來教導(dǎo)人們懂得并掌握事物變化的神秘規(guī)律；《春秋》用來教導(dǎo)人們通曉大義?！?/p>

孔子改編的“六書”，是中國第一套較完整的教科書，從荀子的《勸學(xué)》篇開始尊為“經(jīng)”，故后世稱為“六經(jīng)”，除《樂經(jīng)》已亡佚，其他“五經(jīng)”在中國兩千多年的封建社會里，一直是學(xué)校中最基本的教材，它們與“四書”一起成為隋唐之后科舉考試的主要內(nèi)容。

①《禮》：即流傳到現(xiàn)在的《禮經(jīng)》，又稱《儀禮》或《士禮》?！抖Y》是孔子親自編訂的，共17篇，是講授禮儀修養(yǎng)的教科書。孔子對禮教非常重視，認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。

②《樂》：相傳是孔子所編的關(guān)于音樂的書，故而又稱《樂經(jīng)》，但早已亡于秦火，盡管關(guān)于是否曾有《樂經(jīng)》一書，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但孔子對于樂的重視卻是無疑的，他年輕時擔(dān)任過吹鼓手，后又專門向師襄子學(xué)過音樂，從“下里巴人”到“陽春白雪”都非常的精通，他說：“興于詩，立于禮，成于樂”即認(rèn)為詩能振奮人的精神，禮能約束人的行為，樂則可完善人的德性。他還說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”即認(rèn)為沒有仁德的人是不能有很高的禮和樂的鑒賞能力的，因此，《樂》是孔子實(shí)施美育和德育的重要內(nèi)容，樂教則是孔子教育體系中的重要組成部分。

③《書》：又稱《尚書》是“上古的史書”，是中國歷史上的第一部歷史教材?？鬃泳庉嫼徒淌凇稌返淖谥贾饕呛霌P(yáng)文武之政，講解立政之本和歷史上的政治經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

④《詩》：即流傳到現(xiàn)在的《詩經(jīng)》，是中國古老的詩歌總集，一共有305篇?！对姟贩诛L(fēng)（民歌，地方音樂）、雅（宮廷音樂）和頌（周天子和諸侯宗廟之樂）三部分?？鬃釉萌齻€字概括《詩》的宗旨：“思無邪”?？鬃舆€從政治、外交、修養(yǎng)、藝術(shù)諸方面論述過《詩》的教育功能。

⑤《易》：即流傳到現(xiàn)在的《易經(jīng)》，又稱《周易》?！兑住肥且徊空疾返捏邥?，但經(jīng)過商周之際周文王的整理和注述，在經(jīng)過孔子的研究和傳述，已由卜筮進(jìn)入“究天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成為當(dāng)時孔子的哲學(xué)教科書。

⑥《春秋》：又稱《春秋經(jīng)》，是中國現(xiàn)存的第一部編年體史書，記載了從魯隱公元年到魯襄公十四年魯國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、災(zāi)異等方面的情況，可以把《春秋》視為當(dāng)代史或時事政治的教材。

以上六種教材，各有教育任務(wù)，對人的思想教育都有重要價值：《詩》使人態(tài)度溫和，性情柔順，為人敦厚樸美，而不至于是非不辨；《書》使人知自古以來的歷史，通曉先王施政之難，而不至亂作評論；《禮》使人恭敬嚴(yán)肅，知道道德規(guī)范，而不至于做事沒有節(jié)制；《樂》使人心胸寬闊，品性善良，而不至于奢侈無度；《易》使人知道人世的正邪吉兇，事物之理的精微，而不至于傷人害物；《春秋》使人知道交往用詞要得體，褒貶之事有原則，而不至于犯上作亂。

由此可見，孔子是中國教育史上第一個提出受教育者，在仁（德），知（智），勇（體），美（樂）等幾方面得到全面修養(yǎng)和發(fā)展這一教育目標(biāo)的“先師”，為中國古代教育理論的發(fā)展揭開了新的篇章。