4“六藝”與德、智、體、美

【原典】

養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：“一日五禮……六日九數?！?/p>

——《周禮·地官·保氏》

【釋義】

用正確的方法教育，于是教其六種技藝：“第一藝是五禮，……第六藝是九數?！?/p>

在西周中期，政局趨向穩(wěn)定，經濟和文化獲得了空前的發(fā)展，形成了以“禮”、“樂”為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，即禮、樂、射、御、書、數“六藝”?？鬃永^承和發(fā)展了西周的六藝教育，在他看來，精通“六藝”者，方為人才。

孔子從小就曾從事過多種工作，駕得一手好車，彈得一手好琴，還管理過倉庫、畜牧，孔子對入門弟子教育的第一步即是從技能開始，內容是“六藝”?？梢?，孔子的教育思想并不是主張培養(yǎng)“書呆子”，而是培養(yǎng)高素質的、知識技能全面發(fā)展的通才。

今天，認真分析一下先師孔子的六藝課程，其實就如同現(xiàn)在的素質教育。對照今天的社會生活方式，我們便可以找到“六藝”對應的社會技能。

“禮”：禮儀規(guī)范?？梢詳U展為現(xiàn)代的社交禮儀，交際方法，或者更大范圍地包括了在社會上生存的“游戲規(guī)則”等?！岸Y”是關于社交能力的學問，重在通過約束人的外在行為來控制人的內在心里欲望。與今天我們學生學習的文明道德類學科相近。

“樂”：狹義地講是指音樂，包括歌曲、舞蹈、曲藝、戲曲等，廣義地講就包括了各種健康的娛樂方式，用于培養(yǎng)高尚的情操和情感的表現(xiàn)能力?！皹贰笔且环N交際的行為載體，有了這個載體，人們很容易融洽地凝聚在一起。

“射”：學習騎馬射箭的本領，訓練強健的體魄，培養(yǎng)實戰(zhàn)能力。也可以等同于現(xiàn)在的體育運動和健身運動。這一技能是為了保護自己并且增強自身的身體素質的。

“御”：學習戰(zhàn)車駕馭和御敵本領，訓練軍事技能和生存能力。可以等同于現(xiàn)在的軍事訓練等。

“書”：這里的書和“六書”里面的《書》不同，這里的書，是指學習識字、寫字和寫作，培養(yǎng)人對事情的記述能力、對書法藝術的理解和審美能力，與今天的“語文”、“書法”類學科相近。

“數”：學習數學、會計、天文、地理和陰陽歷法，是對人思維能力的操演訓練，相當于今天的“理科”。

通過孔子所授的“六藝”，我們可以看到，他在教學中力求使弟子在德、智、體、美幾個方面都得到發(fā)展，使學生具備豐富的知識，有良好的德行，有健康的體魄和較高的審美水平，以達到“內外兼修，文質彬彬”的目的?！岸Y、樂、射、御、書、數”六藝中，無一不是須親自動手操作而能行的，也只有通過親身反復實踐才能真正地掌握“六藝”的精髓，才能在今后的各項“王事”中得心應手，絕不是靠背一背、想一想就能掌握的。這種科學的教學觀，正在為幾千年后的今人所反復提倡。

在今天大力推進教育課程改革，積極倡導學生全面發(fā)展，努力培養(yǎng)高素質、綜合性人才的時刻，這些思想仍然值得我們認真研究繼承和借鑒發(fā)揚。