坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

初六：履霜，堅冰至。

六二：直、方、大，不習(xí)，無不利。

六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。

六四：括囊，無咎無譽(yù)。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

用六：利永貞。

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棥

坤下坤上

［坤卦中的人生奧秘］

厚德載物有容乃大

本卦下坤上坤，由八卦中的坤卦重疊而成，象征著大地的寬厚、包容以及托載萬物的氣魄。

本卦以“地”為象征形象，是一個純陰卦。它象征最純凈的陰、最柔順而能涵容一切的德性。同時，本卦還向人們透露了一個重要的信息，那就是君子應(yīng)該效法大地那種包容萬物的寬厚情懷。張岱年先生曾指出：“我認(rèn)為，‘中華精神’集中表現(xiàn)于《易傳》中的兩個命題……‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’；‘地勢坤，君子以厚德載物?！粋€是奮斗精神，一個是兼容精神。自強(qiáng)不息、厚德載物，這兩點可以看做是中華民族精神的主要表現(xiàn)。”

本卦在于說明君子應(yīng)當(dāng)效法大地，以寬厚的德行，負(fù)載萬物。做人首先要寬厚為懷，這是基礎(chǔ)。這里強(qiáng)調(diào)了厚德的基本原則是直率、方正、寬大。寬大，必然存在了包容，像大地一樣，容得下萬事萬物，這樣，不僅會令自身“有容乃大”，也會令人生的境界走向闊達(dá)。

戰(zhàn)國時代，趙國一名宦官的食客藺相如出使較強(qiáng)大的秦國，代趙王以和氏璧換秦國的十五座城。實際上，秦王恃強(qiáng)想白要和氏璧，允諾給十五城只是個幌子。結(jié)果藺相如不辱使命，完璧歸趙。后來，在趙王與秦王的會面中，藺相如又使趙王免受羞辱。為此，藺相如被封為上卿，位在屢立戰(zhàn)功的大將軍廉頗之上。廉頗不服，想找機(jī)會羞辱藺相如。藺相如便托病，很少上朝，避免與廉頗相見。有一次，藺相如在街上和廉頗走了個對面，藺相如便主動避讓。當(dāng)廉頗得知藺相如的退讓完全是恐怕“將相失和”于國不利時，翻然愧悟，乃親自登門負(fù)荊請罪。

藺相如的屈己退讓，實際上就是方、直、大之道。他本是一個于國有功之臣，但是對待同僚，不但能像母馬一般“溫順”，而且還以博大的胸懷，以大局為重，淡然退讓。這不僅可以避禍，還可以贏得人心。

與此相反，另一位身在高位的人，因違背坤卦所指示的做人為官之道，落了個身敗名裂的下場。

孫臏?zhǔn)恰秾O子兵法》的作者、春秋時期著名軍事家孫武的后裔，年輕時他曾和魏國人龐涓一起學(xué)習(xí)過兵法。后來龐涓在魏國做了將軍，但他自知能力不及孫臏，一直耿耿于懷。后來孫臏也來到魏國，魏惠王對孫臏的欣賞，加重了龐涓對孫臏的嫉妒。龐涓偽造罪名，利用刑法挖掉孫臏的膝蓋骨，并在他的臉上刺字涂墨，妄圖使他永遠(yuǎn)不能夠出頭露面。有一天齊國使者來到魏，孫臏于是以犯人的身份偷偷地會見了使者。齊使了解到孫臏?zhǔn)莻€了不起的人才，就暗中把他藏在車子里，帶回了齊國。不久，孫臏得到齊將軍田忌和齊威王的賞識。齊軍救趙時，威王原打算派孫臏為主將發(fā)兵前往，但孫臏不想把自己的名字暴露出來，以免引起龐涓的注意，于是孫臏推說自己是受刑身殘之人，不宜為將。齊威王遂改用田忌為主將，孫臏為軍師，大舉伐魏救趙。

田忌打算直奔邯鄲，同魏軍主力交戰(zhàn)以解邯鄲之圍。孫臏不贊成他這種打法，提出了“批亢搗虛”“疾走大梁”的正確策略。

龐涓得知大梁危急的消息，大驚失色。魏軍不得不以少數(shù)兵力控制歷盡艱辛剛剛攻下的邯鄲，而以主力急忙回救大梁。這時，齊軍已將地勢險要的桂陵作為預(yù)定的作戰(zhàn)區(qū)域，迎擊魏軍于歸途。魏軍由于長期攻趙，兵力消耗很大；長途跋涉使士卒更加疲憊不堪。而齊軍則占有先機(jī)之利，以逸待勞，士氣旺盛。因此，面對齊軍的阻擊，魏軍完全陷入了被動挨打的地位，終致慘敗。

公元前342年，龐涓帶兵在馬陵使魏國遭到從未有過的慘敗。接著，齊、秦、趙從東西北三面夾攻魏國。公元前340年，秦商鞅用計抓到魏公子，大破魏軍，魏國又一次慘敗。后來到五國相王時，強(qiáng)盛一時的魏國終于向齊國表示了屈服，戰(zhàn)國的形勢由此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，齊國代替魏國而稱霸諸侯。

在這里，龐涓所表現(xiàn)出鼠肚雞腸和陰險毒辣，顯然完全背離了寬容、修德柔順、謹(jǐn)慎的坤卦精神。本來，倘若他能夠做到容留本與自己的師兄弟孫臏，則不但會成全了兄弟之情義，也使自己有了一個好的搭檔，共同治理國家?？上У氖牵耆灰环N不健康的狹隘偏執(zhí)思想給控制了，結(jié)果，不但害了別人，誤了國家，也將自己“送”進(jìn)了一個萬劫不復(fù)的深淵。