林黛玉的詩才，正是把《紅樓夢》與才子佳人小說真正地區(qū)別開來?！都t樓夢》的前八回，寫林黛玉如何美麗，如何聰明，但無論是作者站出來說，還是作者借書中別人的話說，也都還是作者的一面之詞。第八回初次寫到林黛玉的聰明，第二十二回再寫了她的聰明，林黛玉的聰明算是得到證實了?！对峄ㄒ鳌返膭?chuàng)作，詩社的興起，雅致的《紅樓夢》到了雅致的高峰。

這讓人想起金庸先生，他苦心婆口告訴讀者，他筆下的女主人公是多么漂亮多么聰明，但除了作者以及書中人物的一面之詞以外，讀者實在不知這些人物漂亮在哪里，聰明在哪里。第一遍且姑妄聽之，第二遍就實在讀不下去了。比如《倚天屠龍記》中的趙敏，她的聰明在于能識破成昆、陳友諒之流的“奸計”，所謂“挑起武林紛爭，他從中漁利，是成昆的一慣伎倆”者也。然而，我很懷疑倒是金庸的一慣伎倆，因為成昆在《倚人屠龍記》中一用也就不用了，金庸則一用再用，這里都不必我舉例了。與其說趙敏聰明，還不如說金庸筆下的那些“英雄”太傻了。

先從林黛玉寫的律詩開始說吧。一首律詩怎么說它寫得好呢？我認為首先要知道律詩的結(jié)構(gòu)。就好比我們今天寫文章那樣，首先要有個中心，并且這個中心不能離題，否則文采再漂亮也算不上好文章。律詩也有這個中心，古人稱之為詩眼，然后再“承轉(zhuǎn)合”鋪展開來。

這里不妨作個設(shè)問，律詩要講究“起承轉(zhuǎn)合”，是林黛玉的主張還是薛寶釵的主張呢？相信多半的人都會認為是薛寶釵的主張，因為這個主張與八股文長得太像了，終究離不了“封建”氣質(zhì)。然而這個主張恰恰是林黛玉的主張，她教香菱作詩時說過：“不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子。”林黛玉評論寶玉作詩時也說“起得平平”，可見律詩起承轉(zhuǎn)合得是否巧妙是評論一首律詩好壞的基礎(chǔ)問題。

比如林黛玉寫的《詠白海棠》，第一句，“半卷湘簾半掩門”，脂批說“且不說花，且說看花的人，起得突然別致”，不過這兩句，“看花的人”就必須與“花”有某種共同的特點，一筆不做一筆用，寫了這個共同特點，既是寫花又是寫人，這樣詩才會寫得精致，這個花與人的共同特點就是嬌羞，為本詩定下了一個基調(diào)，就是嬌羞。第二句，“碾冰為土玉為盆”，初看起來，似乎是在寫白海棠的冰清玉潔，其實不是，因為詩的后面六句對此并沒有半點承擔，如果獨獨這一句講一個與其他句毫不相干的意思，那么這首律詩就沒有什么章法可言了，就不是一首好詩了，認真想想，就可以明白，原來冰為土，玉為盆，都不是白海棠本身之所需，白海棠不過是寄在冰土、寄在玉盆當中，即使冰土再純潔，玉盆再富貴，也不過寄人籬下而已，其實是并不舒適的，這樣詩人就為本詩又定下另一個基調(diào)，就是凄涼。