馬皇后被人嘲笑后復(fù)仇留后手

我國(guó)古時(shí)有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗。“折柳贈(zèng)別”有多重的意義，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！鼻宄胰双@在《堅(jiān)瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳?！笨梢?jiàn)，柳有隨地可活的本質(zhì)，如果以此送人則有要如柳般隨遇而安的寓意；且“柳”諧音“留”，又寓為舍不得。正因?yàn)榱鴺?shù)有這么多特點(diǎn)，才引得無(wú)數(shù)詩(shī)人的吟詠。詠柳中最有名的有王維寫(xiě)的《陽(yáng)關(guān)三疊》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”李白的《春夜洛城聞笛》和《憶秦娥》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！薄昂嵚曆剩囟饓?mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！睆埣端E北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。足見(jiàn)折柳贈(zèng)別在漢唐時(shí)代最為盛行！

相傳，明太祖朱元璋出身貧寒，當(dāng)過(guò)和尚和乞丐，后娶義軍首領(lǐng)郭子興的義女馬秀英為妻。馬秀英的父親嫉惡如仇，為躲避仇家而投奔好友郭子興，郭子興收她為義女并將她許配給朱元璋。朱元璋當(dāng)上皇帝后，馬秀英便為馬皇后。馬皇后從小未纏足，鄉(xiāng)里人譏曰：“平腳女，作皇后……”傳來(lái)傳去，朱元璋聽(tīng)得怒火中燒，便遣人往鄉(xiāng)里，殺盡說(shuō)過(guò)此話的人。馬皇后知道后，立即來(lái)到前殿，對(duì)著中使指了指階下草說(shuō)：“凡門(mén)前懸此草者，皆吾族人也，均不可殺”。中使走了后，馬皇后馬上派人去鄉(xiāng)里，在每家門(mén)前，種上此草。這天是三月初三，人們都上山掃墓去了?；貋?lái)知道后，都感恩不已。不久就演變成在門(mén)前植草變成插柳了！

明朝田汝成《西湖游覽志余》記載，清明時(shí)，“家家插柳滿檐，青茜可愛(ài)，男女或戴之”?？梢?jiàn)，插柳要“滿檐”皆插。

古時(shí)候人們也認(rèn)為柳能辟邪。民間諺語(yǔ)說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首?！惫糯腥蠊砉?jié)，分別是清明、七月半和十月朔，鬼節(jié)即是百鬼出沒(méi)的時(shí)候。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，紛紛插柳于家門(mén)左右，而且還要戴柳。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”這種習(xí)俗來(lái)歷已久。大概受佛教的影響，比如觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生這種形象，所以人們認(rèn)為柳可以嚇鬼，并把柳稱之為“鬼怖木”。清明時(shí)節(jié)既是鬼節(jié)，又是柳條發(fā)芽的時(shí)節(jié)，所以人們也要插柳、戴柳以辟邪。