——中庸，做人閱歷的重要積累

中庸，對(duì)很多現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)既熟悉又陌生的詞。

這個(gè)詞里有著做人的最深的哲理和最淺的道理。

吳清源先生在他的自傳《 中的精神 》中寫(xiě)道：“圍棋最好的那一點(diǎn)，就是‘中’的那一點(diǎn)。”然而，對(duì)棋手來(lái)說(shuō)，茫茫棋海，最好的那一點(diǎn)到底在哪兒呢？即使是電腦，對(duì)下一步棋都要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的運(yùn)算。

“不偏不倚謂之中”，準(zhǔn)確無(wú)誤的“中”很難找，我們只好用模糊的態(tài)度來(lái)控制自己往“中”的方向走，也許這就是所謂中庸之道的另一種解釋吧。

如此說(shuō)來(lái)，也許“中庸之道”就是一種自我調(diào)節(jié)和控制的智慧。

2008年12月，阻隔60年的海峽兩岸，全面實(shí)現(xiàn)三通了。

這么大的歷史事件，能這么快實(shí)現(xiàn)，幕后的推動(dòng)，當(dāng)然要一點(diǎn)“火力”才行；但是，在面對(duì)兩岸復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)，低調(diào)地、先易后難地進(jìn)行良性互動(dòng)，靠的卻是“控制”。

我們要做人，要學(xué)當(dāng)老板，要想干出點(diǎn)事，當(dāng)然要一股“火力”和沖勁；但是，這股勁道要能往一個(gè)“中”的軌道走，我們才能有所收獲。

那么，我們控制這股勁道的“控制點(diǎn)”設(shè)哪幾個(gè)呢？

我認(rèn)為這四個(gè)告誡是不可少的：控制欲望，控制速度，控制距離，控制時(shí)間。

如果用一句話(huà)來(lái)總結(jié)，就是：戒貪用忍！

告誡一：事前控制欲望

六欲貪為首。

很多貪官的妻子在丈夫落網(wǎng)后，都后悔莫及。

因?yàn)閯e人送來(lái)的東西，雖然名貴，但是很多是毫無(wú)用處的；送來(lái)的錢(qián)，原封不動(dòng)放在那里；把孩子送出國(guó)，骨肉分離，享受不到常人的天倫之樂(lè)不說(shuō)，孩子在國(guó)外無(wú)人管教、吃喝玩樂(lè)、吸毒、賭博，很多人不到幾年就成為廢人一個(gè)。可惜世上沒(méi)有后悔藥。

欲望是人的天性，是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)動(dòng)力就類(lèi)似于把飛船送上天的火箭的助推力，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蝸?lái)控制。

有什么控制的辦法呢？我的看法是：弄明白“想要的”和“應(yīng)得的”之間的界限。

人類(lèi)有了社會(huì)交往以后，不但要處理人際關(guān)系，還要平衡人與人之間的利益，這時(shí)候，“想要的”和“應(yīng)得的”利益之間，就有一段落差。

“想要的”就是你的欲望。

“應(yīng)得的”就是你的控制線。

這條控制線，有法律的約束，你碰了就犯法；有制度的約束，你碰了就違規(guī)；有道德的約束，你碰了就要受到良心的譴責(zé)和輿論的批評(píng)。

學(xué)會(huì)用“應(yīng)得的”尺度來(lái)約束“想要的”欲望，你就開(kāi)始“中庸”了。

告誡二：事中控制速度

“欲速則不達(dá)?！?/p>

這句話(huà)告訴我們，在急于完成某個(gè)事情時(shí)，并不僅僅需要做事的技巧，有時(shí)還需要一些做人的智慧。

我們前面講過(guò)：“30歲前靠本事，30歲后靠資源?！蔽覀円龀梢患拢玫饺?、財(cái)、物等資源，一些重要的事，還要很多部門(mén)協(xié)同作戰(zhàn)，才能順利完成。

如果急于求成，在別人眼里，你可能是個(gè)鋒芒畢露的人。這樣一來(lái)，本來(lái)板上釘釘、勝利在望的事情，反而容易節(jié)外生枝。

有時(shí)很多能干的人，往往做不成大事，只因不懂得控制自己的速度，讓它與客觀的物質(zhì)環(huán)境及社會(huì)層面的人際關(guān)系環(huán)境相協(xié)調(diào)。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”的同時(shí)，還要注意科學(xué)的發(fā)展觀，并且要注意人際的和諧、社會(huì)的和諧，也是這個(gè)道理。

所以，用一種“中”的速度去做事，往往會(huì)比你猴急地去做更快，這一點(diǎn)經(jīng)常爬山的朋友會(huì)有更深的體會(huì)。