◎自我提升，永無止境

人生至此進(jìn)入第二個階段：“見龍在田，利見大人?！贝颂幍膬蓚€“見”都是通假字，也即今天出現(xiàn)的“現(xiàn)”?！耙婟垺本褪沁@個龍可以從潛伏的深淵里掙扎出來一點，拋頭露面了，但還不能飛騰，因為這個“現(xiàn)”是有限度的：“在田?！碧锞褪堑仄骄€、田野，以九二爻的時位，也只能暫時“現(xiàn)”到地上透口氣，連跳躍一下都不行。

“利見大人”這四個字在乾卦里出現(xiàn)了兩次，一次是二爻，一次是五爻。“利見大人”什么意思？就是對大人來說是有利的。這里我們要注意它的言外之意，反過來說，對小人就是不利的。所以我們說《周易》不僅僅是預(yù)測學(xué)，那只是《周易》的支脈，不客氣地說就是旁門，《周易》更重要的是行為學(xué)，是要教我們學(xué)著去做一個“大人”。

大人是《周易》的最高理想人格，我們另有專門說明，此處不再贅述。

下面我們再看有關(guān)九二爻的其他論述：

象曰：“見龍在田”，德施普也。

這是《象傳》文字，取“田”象。田廣大，所以德也要像田一樣廣大，巨龍出現(xiàn)在田間，說明美德昭著、廣施無涯，所以“德施普也”。

九二曰：見龍在田，利見大人。何謂也？子曰：龍，德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：見龍在田，利見大人。君德也。（《文言傳》）

《周易》里陽爻應(yīng)居陽位，陰爻應(yīng)居陰位。乾卦九二爻陽爻居陰位，中卻不正。因此說是“正中”（正好在中間）而非“中正”（居位又中又正）?！坝寡灾?，庸行之謹(jǐn)”，“之”是賓語前置的表現(xiàn)，正常句式應(yīng)是“信庸言，謹(jǐn)庸行”。“庸”不是“平庸”，而是指中，即儒家所提倡的中庸之道，不偏不倚。因為九二爻在中間，所以代表了庸言、庸行，就是守中道的行為?！伴e”，抵擋，抵擋邪氣，因為九二爻在下卦中位，是正非邪，所以把邪氣抵擋住，那么保留下來的就是誠信。我們中國文化非常強調(diào)“信”，這具有原創(chuàng)性，而也只有這樣才能“善世而不伐，德博而化”?！吧剖馈本褪窃谑郎献錾剖?，但是“不伐”，不夸耀?！暗虏┒?，這一爻最博大，因為“在田”，而田最大，所以能夠“德博而化”。

概括一下，九二爻說巨龍出現(xiàn)在田野，利于出現(xiàn)大人。孔子認(rèn)為這是比喻有龍一樣品德而立身中正的人。大人的平凡言論說到做到，他日常舉動謹(jǐn)慎有節(jié)，防止邪惡的言行而保持誠摯，美好的行為偉大而不自夸，道德廣博而能感化天下?！耙婟堅谔铮姶笕恕?，正是說明出現(xiàn)具備君主品德的賢人。