所以《周易》講宇宙大規(guī)律，告訴我們指導(dǎo)這個(gè)規(guī)律的大法則就是“時(shí)機(jī)”。《周易》強(qiáng)調(diào)“時(shí)”，就是告訴我們要抓住時(shí)機(jī)。當(dāng)然，我們還可以升華一下，使這個(gè)觀點(diǎn)更加豐滿：所謂時(shí)機(jī)，都是離不開特定時(shí)代的，什么樣的時(shí)代，就會(huì)賦予這個(gè)時(shí)代的人什么樣的時(shí)機(jī)。大而言為時(shí)代，小而言為時(shí)機(jī)；時(shí)代與時(shí)機(jī)合二為一，就是時(shí)務(wù)。古人常說：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。目的也就是教人認(rèn)清時(shí)代，把握時(shí)機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)，這種人生大智慧咱們的老祖宗在《周易》里早有論述，只不過后人講得更明白、更容易為大眾所接受、認(rèn)同罷了。

下面看上段《文言傳》的譯文，也就是孔子對(duì)“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎”的解釋，他說：（這是比喻）君子要增進(jìn)美德，修行功業(yè)。忠信誠(chéng)實(shí)，就可以增進(jìn)美德；修飾言辭出于誠(chéng)摯的感情，就可以積蓄功業(yè)。知道進(jìn)取的目標(biāo)而努力實(shí)現(xiàn)它，這種人你可以跟他商討事物發(fā)展的征兆；知道終止的時(shí)刻而及時(shí)終止，這種人可以跟他共同保全事物發(fā)展的適宜狀態(tài)。像這樣就能夠居上位而不驕傲，處下位而不憂愁，所以能夠恒久保持健強(qiáng)振作，隨時(shí)警惕慎行，即使面臨危險(xiǎn)也可以免遭禍害。

從譯文我們不難看出，“與時(shí)偕行”不但包含著“與時(shí)俱進(jìn)”，還有“與時(shí)俱退”一層含義在。原文中的“知至至之”“知終終之”說的就是這兩層意思。這是與《周易》產(chǎn)生和孔夫子作《易傳》的歷史大背景分不開的。就說孔夫子所處的時(shí)代，諸侯割據(jù)，小國(guó)林立。夫子周游列國(guó)，想要施展抱負(fù)，可惜的很，一輩子他都在“待價(jià)而沽”，卻始終沒有賣到合適的價(jià)位，最后只好退而教書育人。那是時(shí)代的錯(cuò)誤，但勢(shì)必會(huì)在夫子的著述中有所體現(xiàn)，這個(gè)體現(xiàn)就是“與時(shí)俱退”。人需要該出手時(shí)就出手，也需要該收手時(shí)就收手。畢竟人生路沒有一帆風(fēng)順的，也許有些磕磕絆絆，我們僅憑一腔熱血橫沖直撞是過不去的，這就需要我們停下來(lái)想一想，或者說是先退下來(lái)，想明白了，換條路再走也未嘗不可。所以說，《周易》的智慧是無(wú)窮盡的，在任何時(shí)代都能煥發(fā)青春和活力。

拿今天來(lái)說，大時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)造了足夠的條件和機(jī)會(huì)讓我們?nèi)ァ芭c時(shí)俱進(jìn)”，但是在你所處的小環(huán)境內(nèi)有些時(shí)候還必須學(xué)會(huì)“與時(shí)俱退”，這里的“時(shí)”指時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不成熟，就像沒到瓜熟蒂落的時(shí)候你強(qiáng)扭的瓜，怎么著它都是苦的?？追蜃与m然贏得了“千秋萬(wàn)世名”，各種頭銜一大堆，可他基本上是一生潦倒，活得很不得志。跟他差不多生活在同一時(shí)代的有個(gè)人叫范蠡，他沒有留下什么著述，身后的傳奇故事卻層出不窮。而且，從行事原則看，他應(yīng)該才是把《周易》徹底讀懂讀透，活學(xué)活用，與時(shí)俱進(jìn)退的。