維吉尼亞·吳爾芙（Virginia Woolf）在其著作《自己的房間》⑩里提到，年收入五百英鎊和一個“自己的房間”，是女性自立的必要條件。雖然這已是1929年提出的觀念，但直到現(xiàn)在還是不變的真理。

第一次擁有自己專屬的房間；夫婦各自窩在自己的房間，讀著自己喜歡的書直到天明，是多么令人放松。還記得小時候初次擁有自己的房間時那種興奮的感受嗎？更何況時下的情侶、夫妻，應(yīng)該大都是從小開始，就擁有自己的專屬房間，想必對擁有專屬小窩的自在感特別懷念。

我想，一旦習(xí)慣有自己的房間，便很難適應(yīng)和別人一起打通鋪的生活方式。雖說過去的日本社會都習(xí)慣于一家老小共處一室的生活模式，但近年來風(fēng)氣一變，大多數(shù)人從小就擁有自己的房間，很少有大家擠在一起打通鋪睡覺的經(jīng)驗。

這些從小就有專屬房間的年輕情侶，不少人在婚后還是分房睡；有些人不管關(guān)系再怎么親密，還是不習(xí)慣和別人同床共枕。而結(jié)婚多年的夫婦分房睡，感情也不見得會受影響。

一旦習(xí)慣某個生活空間后，只要些許變化，身體都能敏銳地察覺到。幾房幾廳的房屋格局是日本戰(zhàn)后住宅的基本架構(gòu)，有些建筑師認為這是表現(xiàn)家庭關(guān)系的一種概念，同樣地，習(xí)慣擁有自己房間的孩子，自然很難接受通鋪文化。

共處一室才是幸福？

三好春樹先生是知名物理治療師，對于新形態(tài)的特別照護方式多有批評。他反對特別照護老人之家以單人房為原則，施行小單元照護方式（unitcare），認為日本銀發(fā)族不需要住單人房，對他們而言，和大家共處一室的感覺才是真正的幸福。

仔細閱讀三好先生的著作，才了解十分反對厚生勞動省強制推動“單元照護”制度的他，認為老人家有權(quán)利選擇住單人房或多人房。但既然如此，就不該一味批評“單元照護”制度的缺失，而要清楚說明自己反對的是“不該強制推行單元照護”的做法，才不致讓人有所誤會。

“單元照護”制度的出發(fā)點，是將老人照護中心視為“生活場所”，而非“療養(yǎng)中心”，既然是生活場所，就應(yīng)以單人房為原則。而將這種約莫以十間單人房為單位，共享客廳等公共空間的生活方式，由福利先進國家引進日本的人，就是已故建筑師外山義先生。

三好先生感嘆：“所以我說現(xiàn)代人真是缺乏主見，只會一味仿效歐美?！辈⑶覍Υ酥贫壬鯙椴粷M。

雖說如此，但畢竟時勢所趨，這已是無可避免的發(fā)展方向。日本社會西化已超過百年，使用西式桌椅生活也達半世紀之久，絕大部分的人都很難再回到房間鋪著榻榻米、一家老小圍坐在矮飯桌前用餐的生活方式。矮飯桌的歷史，可說是大正時期都市居家文化特色之一。大正之前的日本人都是圍著地爐用餐，都市商家則是各自正坐于自己的餐點前用餐，所以那時代的孩子都很遵守用餐禮儀。正座也許是日本人特殊的身體技法，也是一種自虐式趣味。無論是生活習(xí)慣還是身體感覺，我們都必須清楚認知，一個人的習(xí)慣是很難在短時間內(nèi)改變的。

銀發(fā)族也有隱私權(quán)