路易·拿破侖·波拿巴的崛起

在法國(guó)，在六月起義以后，制憲議會(huì)（以及事實(shí)上作為獨(dú)裁者的卡芬雅克將軍）便著手?jǐn)M定一部共和憲法草案。鑒于騷亂剛剛過(guò)去，它決定，由成年男子普選產(chǎn)生的總統(tǒng)應(yīng)擁有強(qiáng)大的行政權(quán)力；還決定，在完全擬定憲法的其他條文以前，就立即選出總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)有四個(gè)總統(tǒng)候選人：拉馬丁、卡芬雅克、賴德律—洛蘭與路易·拿破侖·波拿巴。拉馬丁主張成立一個(gè)帶有某些含糊不清的道德的和理想主義的共和國(guó)；卡芬雅克則主張成立一個(gè)有紀(jì)律有秩序的共和國(guó)；賴德律—洛蘭的主張是成立一個(gè)略受遏制的社會(huì)思想的共和國(guó)；而波拿巴的主張卻并不很明確。然而，1848年12月，他卻以540萬(wàn)壓倒優(yōu)勢(shì)的選票當(dāng)選；卡芬雅克僅獲150萬(wàn)張票；賴德律—洛蘭，37萬(wàn)張票；拉馬丁，萬(wàn)張票。

這樣，第二個(gè)拿破侖便開(kāi)始踏上了歐洲的舞臺(tái)。路易·拿破侖·波拿巴生于1808年，是偉大的拿破侖一世的侄兒。當(dāng)他出生的時(shí)候，他的父親路易·波拿巴是荷蘭的國(guó)王。當(dāng)拿破侖一世的兒子于1832年去世時(shí)，路易·拿破侖便開(kāi)始在波拿巴家族里處于領(lǐng)導(dǎo)地位。他決心恢復(fù)帝國(guó)的光榮。1836年和1840年，他同一小群同伙先后在斯特拉斯堡和布洛涅試圖奪取政權(quán)，這就是20世紀(jì)所說(shuō)的暴動(dòng)。這兩次暴動(dòng)都可笑地失敗了。他被押到哈姆要塞，受到終身監(jiān)禁。但到1846年，他裝扮成一個(gè)石匠，大模大樣地走出監(jiān)禁場(chǎng)所，逃之夭夭。他曾表現(xiàn)出先進(jìn)的社會(huì)和政治思想。他寫過(guò)兩本書，一本叫《拿破侖思想》，聲稱他的有名的叔父是被反動(dòng)勢(shì)力所歪曲和挫敗了的。另一本書叫《貧窮的消滅》，其內(nèi)容如同當(dāng)時(shí)出版的其他許多小冊(cè)子一樣，帶有反資本主義的內(nèi)容。但是，他并不是“無(wú)政府主義者”的朋友。1848年春，當(dāng)他還在英國(guó)避難時(shí)，曾經(jīng)充當(dāng)威靈頓公爵的臨時(shí)警察，反對(duì)憲章派的宣傳鼓動(dòng)。不久，他回到法國(guó)。在六月起義和起義失敗后的迫害活動(dòng)中，他都沒(méi)有卷入，因而被認(rèn)為是老百姓的朋友，同時(shí)又是維護(hù)秩序的信仰者；而且他的名字叫做拿破侖·波拿巴。

20年來(lái)，颶風(fēng)掀起的巨浪曾激蕩著人們的心靈。關(guān)于拿破侖的傳說(shuō)到處在流傳。在農(nóng)民的村舍里到處掛起了過(guò)去皇帝的照片，農(nóng)民們喜悅地設(shè)想，是拿破侖曾經(jīng)給予他們自由的土地所有權(quán)。1836年凱旋門的建成，更使人們懷念起帝國(guó)時(shí)期的光榮。1840年，人們從圣赫勒拿島把皇帝的遺骨運(yùn)回巴黎，莊嚴(yán)地把它移葬在塞納河岸邊的榮譽(yù)軍人院。所有這一切都是在政府掌握在少數(shù)人的國(guó)家里發(fā)生的，而大多數(shù)人除了在革命中獲得的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)以外，缺乏政治經(jīng)驗(yàn)或者政治辨別力。1848年，當(dāng)千百萬(wàn)人有生以來(lái)頭一次突然地被召去投票選舉總統(tǒng)時(shí)，波拿巴的名字是他們一向不斷聽(tīng)到的唯一的名字。一個(gè)老農(nóng)這樣說(shuō)道：“我怎么不應(yīng)該投這位先生一票呢？我是在莫斯科凍僵過(guò)鼻子的人?！?/p>

這樣，路易·拿破侖親王便以壓倒性的人民擁戴而成為第二共和國(guó)總統(tǒng)。在選舉中，只有一個(gè)軍事指揮官是他軟弱無(wú)力的對(duì)手。不久，他便看出了風(fēng)向。1849年5月，制憲議會(huì)自動(dòng)宣告解散，而代之以新憲法中所規(guī)定的立法議會(huì)。盡管新的立法議會(huì)是根據(jù)新的共和國(guó)憲法的條款成立，而且是由成年男子普選出來(lái)的，但是對(duì)于共和國(guó)來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)陌生的議會(huì)。在立法議會(huì)中，有200名（中議的三分之二）新選出來(lái)的第二共和國(guó)的代表，實(shí)際上屬君主派，不過(guò)他們又分為勢(shì)不兩立的兩大派：一是擁護(hù)查理十世路線的正統(tǒng)派；另一是擁護(hù)路 易·菲利普的奧爾良派。有三分之一的代表自稱為共和派；而其中，約有180名屬于這種或那種的社會(huì)主義者，只有約70名代表屬于“政治”共和派（或者老式的共和派）。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，主要的爭(zhēng)論并不在于社會(huì)結(jié)構(gòu)本身，而是政府結(jié)構(gòu)問(wèn)題。