以包容心對治狹隘心：我們的心要像大海一樣，匯集百川而不改原味；要像虛空一般，榮譽毀辱都不隨境轉(zhuǎn)。只有擁有尊重與包容的寬大心胸，才能救度我們嫉妒、狹隘的心。

以無心對治有心：人的生命中如果只有金錢，一旦錢財盡失，生活就會痛苦不堪；如果以愛情為生活的重心，一旦愛情變質(zhì)，就會苦惱無比。既然有所執(zhí)著，就會有所對待、牽系，又如何尋得自在？倒不如以無心對治世間假有、虛有的妄執(zhí)，這樣一來，便能享受隨緣放曠，任運不系舟的逍遙。

以永恒心對治無常心：佛教說諸行無常，世間固然無常多變，心念縱使生滅不已，只要我們發(fā)心立愿，自利利人，就能夠虛空有盡，愿力無窮。

以平常心對治好奇心：現(xiàn)代人事事好奇，在行為處事上喜歡標(biāo)新立異，更有不肖分子以光怪陸離的招術(shù)迷惑人心，污染社會。禪宗說：“平常心是道?！庇闷匠Ｐ膩砩睿啬荏w會到“日日是好日，時時是好時”。

除了以上八點之外，我們還要培養(yǎng)自己的耐心、虛心、細心、直心、誠心、孝心、赤子心、清凈心、慈悲心、寬恕心、平等心、忍辱心、慚愧心、懺悔心、感恩心、歡喜心、布施心、供養(yǎng)心、般若心、菩薩心、佛心，發(fā)揮心的不可思議的妙用。

∷禪心小筑∷  “三界唯心，萬法唯識”，其意思是說，宇宙中的所有現(xiàn)象，對眾生而言都只不過是心所能認識的程度而已，一個人的心能認識多少，對于這個人來講，世間萬物就有多少；一個人的心有多大，對這個人來講天有多大就是這個道理。

莫讓自己束縛了自己每個人的心靈都是個體生命的小宇宙，人在這個宇宙中迷轉(zhuǎn)，沒有旅伴?？墒?，不知道從何時起，我們開始無法掙脫自己的內(nèi)心，心靈的宇宙一時間成了束縛我們的枷鎖，緊得讓我們喘不過氣來，也阻擋了我們原本清明的視野。

∷藏經(jīng)閣∷

當(dāng)年，27歲的善靜和尚棄官出家，去樂山投奔元安禪師。元安禪師讓善靜管理寺院的菜園，并告訴他要在勞動的過程中修行。有一天，寺內(nèi)有一位認為自己已經(jīng)修業(yè)成功的僧人，可以下山云游了，于是就到元安禪師那里向他辭行。

當(dāng)元安禪師聽了僧人的請求，笑著對他說：“四面都是山，你往什么地方去？”

僧人想象不出其中蘊涵的禪理，只好轉(zhuǎn)身回去。

走著走著，僧人無意中走進了寺院的菜園子。

這時，善靜和尚正在給菜園鋤草，看見僧人愁眉苦臉的樣子就驚訝地問：“師兄為何苦惱？”

僧人就將事情的來龍去脈一五一十地告訴了他。

善靜馬上想到“四面的山”就是暗指“重重困難”、“層層障礙”。元安禪師實際上是想考考僧人的信念和決心?？上?，僧人參透不了師父的旨意，于是笑著對僧人說：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野云飛?！币馑际牵褐灰袥Q心，有毅力，任何困難都無法阻擋。

僧人于是就來到元安禪師那里，對禪師說道：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野云飛?！?

僧人以為師父一定會喜笑顏開地夸獎他，然后準(zhǔn)他下山，誰知元安禪師聽后，先是一怔，繼而眉頭一皺，兩眼直視僧人道：“這肯定不是你擬的答案！是誰幫助你的？”

僧人見師父已經(jīng)察覺出來，就只好把善靜和尚和他談?wù)摰氖抡f了出來。

元安禪師對僧人說：“管理菜園的僧人善靜和尚，將來一定會有一番作為的！多學(xué)著點吧，他都沒有提出下山，你還要下山嗎？”