正文

蔣旭峰后記(1)

放下孩子 作者:(美)溫迪·莫格爾


不抱孩子的睿智父親 不抱孩子的睿智父親

2009年10月底的一個(gè)艷陽(yáng)天,我、太太和一個(gè)老友坐在家鄉(xiāng)杭州千島湖畔的一間茶室里。我和太太津津有味地品著翠綠如玉的千島銀針茶,老友則一邊聊家常一邊訴說(shuō)著自己的苦衷,核心意思是她7 歲的兒子云云實(shí)在太調(diào)皮搗蛋了,不好管教。

老友正說(shuō)著,云云就從桌子下爬到我腿上,把我嚇一跳后,又爬回自己媽媽所坐的沙發(fā),接著又從沙發(fā)跳到地上。我們幾個(gè)好久沒見面的大人聊得正在興頭上,云云又把自己媽媽連拉帶扯地拽去廣場(chǎng)上給他買禮物了。臨走時(shí),老友無(wú)奈地對(duì)我說(shuō)了一句:“我實(shí)在管不了他的話,就只能把他送到少林寺了?!?/p>

我對(duì)老友說(shuō):“我越來(lái)越覺得教育孩子就像養(yǎng)盆景一樣,是一種藝術(shù),不修剪不行,不蟠扎造型不行,矯枉過正也不行。現(xiàn)在手里正在翻譯《放下孩子--猶太人的家教制勝之道》,對(duì)你、對(duì)我都會(huì)挺有啟發(fā)的,出版后馬上送你看。”

送走老友和云云,返回茶室坐定,太太有感而發(fā)地問我:“談起家教之道,你恨你爸爸嗎,你爸爸從小管你特別兇,不聽話的時(shí)候打你絕不會(huì)手下留情?!?/p>

“你這個(gè)問題很尖銳,答案不僅是否定的,我還很感謝爸爸的嚴(yán)格要求。玉不琢,不成器,只要我內(nèi)化得好,效果還是好的。”我回答道。

改變我對(duì)父親嚴(yán)格家教方式看法的是七年前出現(xiàn)在韓國(guó)首爾的一個(gè)畫面。當(dāng)時(shí)我參加一個(gè)大學(xué)生交流訪問項(xiàng)目在韓國(guó)學(xué)習(xí),有一天和同學(xué)去公園,回程途中發(fā)現(xiàn)一個(gè)四五歲的女孩蹲在地上號(hào)啕大哭,站在一旁的大人嘴里嘰里咕嚕地在說(shuō)著什么,但就是不去抱她、安慰她。孩子的哭聲越來(lái)越大,我們的腳步也都停住了,覺得這位看似父親模樣的男人怎么這么狠心。在中國(guó),這種情況是少見的,孩子在公園摔倒了,哭心肝、哭寶貝的往往不是孩子而是父母和爺爺奶奶。出于不解,我遂問身邊的韓國(guó)朋友。

韓國(guó)朋友說(shuō):“這個(gè)父親在說(shuō),你越是哭哭啼啼的,我越不抱你,你已經(jīng)是這么大的人,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地自己走上斜坡去公園,你要學(xué)會(huì)自立?!?/p>

這番話讓我醍醐灌頂。換位思考,這位韓國(guó)父親何嘗不心疼自己女兒會(huì)哭壞了嗓子呢?但是一種超越時(shí)空的前瞻性智慧指導(dǎo)著這位父親要硬下心腸、板起面孔。難怪幾位韓國(guó)朋友都跟我打過這樣一個(gè)比方:“我們很多韓國(guó)人都像我們的國(guó)花木槿花一樣,堅(jiān)韌無(wú)比,生機(jī)勃勃。”我想這和很多韓國(guó)家庭的教育理念大有關(guān)系。

記得讀初中時(shí)看過一篇文章,有一句話讓我記憶猶新:“總有一天,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己父母是睿智的?!蔽揖褪菑氖谞柕哪且惶炱穑嬲l(fā)現(xiàn)自己父親從小的嚴(yán)格家訓(xùn)是睿智的:讓我從五歲堅(jiān)持用毛筆小楷寫日記換來(lái)的是我現(xiàn)在一手工整的字跡,用這手毛筆字我交了很多中外朋友;從小做完作業(yè)才能吃飯的要求換回的是我至今做事有計(jì)劃、一絲不茍的習(xí)慣,當(dāng)我面對(duì)多重壓力的時(shí)候,這種思維習(xí)慣讓我臨危不亂;父親要求我去別人家必須拿禮物的家訓(xùn)讓我至今養(yǎng)成了尊重別人、體貼別人的思維慣性,一些朋友說(shuō)和我交友就是看重了我這一點(diǎn);從小做家務(wù)活的經(jīng)歷讓我打心底尊重每一位送奶工、公交車司機(jī)等最普通的勞動(dòng)者,我曾經(jīng)走了北京七八個(gè)城區(qū),和幾十位公廁保潔員促膝長(zhǎng)談,了解他們的生活狀況和心情。


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