同樣,當(dāng)我拿到《放下孩子--猶太人的家教制勝之道》一書的時(shí)候,我覺得也是如獲至寶,書中“培養(yǎng)感恩之心” “在餐桌前你要樹立榜樣” “善于引導(dǎo)惡的沖動(dòng)”等章節(jié)想必會(huì)讓很多讀者豁然開朗。在翻譯的過程中,“讓家務(wù)活變得重要” “給予也是一種擁有”等章節(jié)我越讀越有滋味?!盀榱颂婧⒆觽冎耄F(xiàn)代的父母們不僅在物質(zhì)上溺愛孩子,而且在精神方面也寵著他們”“盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者,卻并沒有讓孩子變得堅(jiān)強(qiáng)起來,而是讓孩子心中多了一份不安全感”“ 現(xiàn)代教育方法的一個(gè)致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)”等金玉良言讓人拍案叫好。
子女在人生的最初階段,需要父母來指引人生方向,但我們不能指望自己對感恩、責(zé)任感、餐桌禮儀等都看不清重要性的父母能教會(huì)孩子這些。
其實(shí),中華民族歷史悠久,家教哲學(xué)博大精深,本書中的很多篇章都讓我想起中國的很多傳統(tǒng)習(xí)俗和古訓(xùn),很多理念都是中西共通的。例如,本書中“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程” “好好享用食物” “對品格的終身追求” “學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗” “敬重客人”等章節(jié),和曾國藩的八字家訓(xùn)“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”是多么相近相通。不過,看透迷局往往需要站在局外人的角度。在通覽本書的過程中,大家不妨站在猶太人家教之道的角度,來反觀自家和中華民族的家教文化。
現(xiàn)代的一些父母似乎只知道把舶來的“家庭民主” “放任自由”等觀念作為教育孩子的唯一準(zhǔn)繩,只把孩子學(xué)好英文、鋼琴當(dāng)作家教的終極目標(biāo),過分滿足于給孩子創(chuàng)造自己童年沒有享受過的優(yōu)越物質(zhì)條件,而對于孩子成長和長遠(yuǎn)發(fā)展更重要的品質(zhì)則疏于引導(dǎo)和培養(yǎng),更沒有想過子女哪些重要的生存和溝通能力需要充電……歸根結(jié)底,為人父母的我們,有很多功課要做,而且這門功課要一直做下去,因?yàn)楦改傅乃枷刖辰缭谝欢ǔ潭壬蠜Q定了子女的思想高度,父母的引導(dǎo)方法影響著子女通往這一高度的效率和“家庭融洽度”。
光有望子成龍、望女成鳳的美好愿望還不夠,關(guān)鍵在于“父母如何教子”的方法和執(zhí)行力。如果借用本書中建議的一些家教之道并假以時(shí)日,或許這種愿望能成為現(xiàn)實(shí)。
我父母對我說過一句話:“父母對孩子總是傾注了一百分的心血,可是孩子對待父母往往就沒有多少分了?!贝嗽捲诶怼L煜伦顐ゴ蟮哪^父母,我由衷地希望各位父母通過良好的家教之道,讓自己傾注了“一百分”雕琢出人生杰作之后,發(fā)現(xiàn)這件作品不僅有其獨(dú)特風(fēng)采,而且能用接近一百分的感恩心來回饋父母。
只要您有心,在世界的某個(gè)角落,您的子女總會(huì)有一天倏然察覺您是睿智的。