先看這個(gè)"始"字，《說(shuō)文解字》中說(shuō)："女之初也。從女，臺(tái)聲。""女"這個(gè)部首是一個(gè)什么形狀呢？是女人下跪狀。"始"就是童女、少女。"無(wú)"就像是少女，到了"有"這個(gè)階段，是"萬(wàn)物之母"。這個(gè)"母"字形在女字的基礎(chǔ)之上加兩點(diǎn)，這兩點(diǎn)就是女人的兩個(gè)乳房，表示成熟的女人。這樣就很清楚了，"道"由無(wú)和有構(gòu)成，其中"無(wú)"是第一階段，是少女；"有"是第二階段，是母親。少女和母親是一個(gè)女人的兩個(gè)階段，說(shuō)明"無(wú)"和"有"是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，是一個(gè)東西的兩個(gè)階段。從無(wú)到有，就是從少女到母親。無(wú)中生有，有才能產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物。"無(wú)"不能直接產(chǎn)生萬(wàn)物。大家想一想童女、少女能不能生孩子？當(dāng)然不能。只有成熟的女人才能生孩子。生了孩子就是少婦，所以"無(wú)"是少女，"有"就是少婦。這是一個(gè)人的兩個(gè)階段。這就告訴我們，"道"的一個(gè)最大的作用是"生孩子"，也就是生萬(wàn)物。老子崇尚女性，常用女性作比喻。老子崇尚的是陰性，崇尚的是女性，反映了典型的母系社會(huì)的思想；孔子崇尚男性，崇尚陽(yáng)性，反映了典型的父系社會(huì)的思想。

第三句"故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼"，是從"道"的作用說(shuō)的。這一句還有兩種斷句方法，一種是："故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。"另外一種是："故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。"從"無(wú)-無(wú)欲"中可以觀出"道"的"妙"，"妙"是什么？也是女字旁，少女為妙。本來(lái)指少女的朦朧美，引申為玄妙、微妙、奧妙。從"有-有欲"可以觀出"道"的"徼"。什么是"徼"？這個(gè)"徼"字有一個(gè)雙人旁，雙人旁指的是小路，它是從"行"字旁中引申而來(lái)的。"行"是四通八達(dá)的道路。只要是"行"字旁的字都表示大路，比如說(shuō)街道的"街"，四海通衢的"衢"都是行字旁，都是大路。"行"的一半就是小路。從"有"中可以觀出小路，這是什么意思？這是說(shuō)到了第二個(gè)階段，從有當(dāng)中能看出"道"的邊界了。有路了，就有了界限。第一個(gè)階段是朦朧的、無(wú)邊界的少女，第二個(gè)階段就是清晰的、有邊界的少婦了。

知識(shí)鏈接

天癸

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)："女子二七天癸至。"二七，多少歲？十四歲的時(shí)候，開始有天癸，這種天癸就是一種生殖能力，是腎精中具有生殖力的水性物質(zhì)，有了這種東西，女人才可以生孩子。"女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。"女子七歲，雖然腎氣盛，但還是不能生孩子，因?yàn)樗€是童女，還沒(méi)有"天癸"。還是《老子》中所說(shuō)的"無(wú)"的階段，"無(wú)"不能直接生出萬(wàn)物，必須要經(jīng)過(guò)"有"的第二個(gè)階段，也就是到二七有了"天癸"的時(shí)候這個(gè)女人才能生出孩子，才能做母親。所以區(qū)分一個(gè)女人是少女還是少婦，表面上是看她是不是生孩子，但起關(guān)鍵作用的卻是有沒(méi)有"天癸"了。