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《周易》中的陰陽(yáng)魚太極圖太極圖由黑白兩色組成，就像兩條魚互相糾纏在一起，下面這幅圖就是唯一正確繪制的太極圖。

--參見(jiàn)張其成著《易圖探秘》，廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2007年

《周易》講"太極"，老子講"無(wú)極"。當(dāng)然《周易》也講到"無(wú)極"，只是沒(méi)有用"無(wú)極"這個(gè)詞，而是用了"易"字，"易有太極","易，無(wú)思也，無(wú)為也"，這里的"易"的意思等同于老子講的"無(wú)極"，可見(jiàn)老子和"大易"是相通的。

第三，"知其榮，守其辱，為天下谷"。"榮"和"辱"也是一對(duì)陰陽(yáng)。 "辱"是什么意思？ 是"榮"的對(duì)立面，污濁、污下的意思。榮耀是外顯的、上面的東西。比如說(shuō)火是最耀眼的，是往上冒的。而污是下面的，是流水，流到低下、污濁、污穢的地方去了。要守住這個(gè)污下的地方，守住居下的水。榮和辱相比較而言，榮是陽(yáng)性的，辱是陰性的。老子主張要守住陰性的，知道陽(yáng)性的。這樣才能成為天下的"谷"，谷就是河谷，是河流歸宿的地方。那么這個(gè)德和道就富足了、豐富了、完美了。所以要復(fù)歸到質(zhì)樸當(dāng)中，質(zhì)樸也是道的狀態(tài)。

好多人說(shuō)前面二知二守我都好理解，這最后的"知榮守辱"我沒(méi)法理解。我舉個(gè)例子，比如說(shuō)別人羞辱你了，如果你把羞辱看得很重，那么你一定會(huì)想方設(shè)法去報(bào)復(fù)，你就會(huì)很累，很不開(kāi)心，你再也快樂(lè)不起來(lái)了。可是如果你不把它當(dāng)一回事，甚至不把自己當(dāng)一回事，把自己徹底放下，放在最低的位置，從內(nèi)心里就是這樣，把自己放到"無(wú)"的境地，放到最低下的境地，放到最羞辱的境地，好了，你一切都豁然了，什么都想得開(kāi)了。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，叫做"越不要臉，越有臉；越要臉，越?jīng)]有臉"。

這一章中的"三知""三守""三復(fù)歸"的意思是一樣的，都是要知道陽(yáng)性的東西，守住陰性的東西，復(fù)歸到最本原的狀態(tài)中。"三復(fù)歸"的嬰兒、無(wú)極、樸都是最本原的"道"的描述。

老子在這章中實(shí)際上教我們?cè)鯓訉?duì)待中西方文化，包括怎樣對(duì)待中西方管理、怎樣對(duì)待中西醫(yī)結(jié)合。那就是"知白守黑"！就中西方文化而言，當(dāng)然中國(guó)文化是陰性的，是黑；西方文化是陽(yáng)性的，是白。我們一定要"知白"，要了解西方文化，包括西方的管理方式、西方醫(yī)學(xué)，但一定要守住我們中國(guó)自己的文化，自己的這一套思維方式，包括中國(guó)傳統(tǒng)的管理方式，中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，這才是最重要的，這就叫做文化的本體主義、本位主義。

有人說(shuō)我是文化保守主義者，我不否認(rèn)。我們就是要 "知白守黑"，要保住、要守住中國(guó)文化的這個(gè)根，守住中華民族的魂。這是我們的職責(zé)，也是老子的殷切希望。

當(dāng)然陰陽(yáng)是分層次的，我們的文化跟西方相比，當(dāng)然屬于陰性文化。而我們本身文化又有陰有陽(yáng)，比如說(shuō)儒家偏陽(yáng)，道家偏陰。所以五千字的《老子》是主張反對(duì)儒家陽(yáng)性文化，堅(jiān)守道家陰性文化。