第三十七章 道常無為而無不為

道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

【語譯】

"道"永遠是不妄為又無所不為的。侯王如果能堅守住它，萬物就會自我化育?；蜁胸澯壬揖鸵?道"的無名質(zhì)樸來鎮(zhèn)服它。無名的質(zhì)樸，就是要人們不起欲望。不起欲望就寧靜了，天下就自然正常了。

【感悟】

"無為"和"無不為"看起來是矛盾的，其實并不矛盾。"無為"并不是不做，而是不妄為、不亂做，也就是不要按照個人的意愿、個人的心計去做，而是要按照自然法則來做。"無不為"是指沒有什么不能做的，沒有什么不去做的，沒有什么做不成的。"道"是無為的，正因為無為，所以什么東西都"為"了，都做了。也就是說只要你不去恣意妄為，那么什么事情都可以做成功。

可見，"無為"是前提，"無不為"是結果。

在老子看來，最理想的政治、最高明的管理就是"無為"。一個高明的領導，如果他"無為"了，那么得到的結果恰恰是"無所不為"，什么事情都辦成功了，原因就是他是遵循了天道規(guī)律而不是出于個人的意愿。這樣人民就會"自化"。"自化"就是自我變化、自我化育、自我成長，不受任何人的控制，他們會自然而然地、自覺自愿地去工作，他們的自我能力、自我潛能就會充分地調(diào)動起來、激發(fā)起來，他們的自我價值就會得以實現(xiàn)。這比管理者用強硬的手段、用法律法規(guī)去指使下屬、限制員工所起到的作用要大得多。

一旦在"自化"的過程中，出現(xiàn)貪欲了，怎么辦？法家當然是制之以刑，繩之以法。老子則主張以"無名之樸"來鎮(zhèn)服他們。"無名之樸"就是"道"， "道"是不可名狀的，也是樸實無華的，是人的原本狀態(tài)。只有用"無為"之道去引導他們，他們才能夠被鎮(zhèn)服，才能不起貪欲。一旦大家都不起貪欲了，天下就安靜了，就平安無事了。"自正"，通行本作"自定"，而帛書本作"自正"，意思就是平安正常。