少的還包括戀歌。在月夜，愛(ài)慕的男子在姑娘家附近吹 奏口琴或鼻簫，悠揚(yáng)的樂(lè)音帶出夢(mèng)幻小徑，仿佛隱于蓊郁森林 或潛入深潭底，那小徑只允許兩人幽會(huì)，如水遇到水，火引誘 火，不怕天地議論。善歌者，還會(huì)模擬獨(dú)木舟劃水的聲音或某 種鳥(niǎo)鳴，暗示明日幽會(huì)地點(diǎn)在河邊或是樹(shù)林。一家有戀歌，總 會(huì)把其他家少男、少女的夢(mèng)給弄燙了。 沒(méi)有戀歌的世界，注定是廢墟?。?/p>

你走過(guò)以一排雜樹(shù)為標(biāo)記的"界址"--廳府為了阻擋墾 民侵犯族人的屋舍、田園，特地依族社大小劃出保留地，于四 周堆石或種樹(shù)為記，不準(zhǔn)漢人越界開(kāi)墾，也不準(zhǔn)交易。界外的 土地，若漢人開(kāi)墾，則必須向族人納租。你記得多年前設(shè)界址 時(shí)，乃是砌石堆為記，全社老小背起藤簍到處撿拾巴掌大的石 頭。邊界砌成后不知過(guò)了多久，有人懷疑石堆是不是長(zhǎng)腳怎么 向內(nèi)移了？加之被臺(tái)風(fēng)吹倒、牛只沖毀，種種事故之后再堆起 的界線顯然又向內(nèi)移了一箭射程的一半。后來(lái)改用種樹(shù)，原先 方正的邊界變了形，一排樹(shù)站得像一群無(wú)所事事的烏鷲。

族人與漢人的糾紛從未間斷，傷亡的消息像田里的白鷺 鷥飛來(lái)飛去。聽(tīng)說(shuō)廳府通判為了調(diào)和彌漫在這平原上的武力氣 氛，打算設(shè)壇祭拜開(kāi)墾以來(lái)的幾千名亡靈，漳州人、泉州人、 客家人及所有為了保護(hù)自己的家園、土地而身亡的族人。

然而在日升月落之中，你們也從漢人那兒習(xí)得一些耕種技 術(shù)與不同品種的稻米。你的田里原先種食用的"倭"米及用來(lái) 釀酒的"烏占"，后來(lái)也得到米粒純白的"占仔"品種，收割 了兩次。稻米改變了你的人生，或者該說(shuō)，你用青春換得不同 品種的稻谷--雖然開(kāi)始時(shí)，一切都是善意。

如果那位向族人承租土地在界外開(kāi)墾的老漢人不病故，他

的年輕親戚就不會(huì)來(lái)這里耕種；如果他不來(lái)，當(dāng)你在斜風(fēng)細(xì)雨

中鋤地時(shí)，他就不會(huì)從遠(yuǎn)處田寮扛犁走來(lái)助你一臂之力順道向

你討一捆干木柴要煮飯。如果你返家取柴時(shí)不隨手用螺碗舀酒 答謝他，也許就田歸田、水歸水。當(dāng)你贈(zèng)酒，如果他嫌棄不喝 也就罷了，偏偏他一飲而盡，而且用漢語(yǔ)夾雜幾句族語(yǔ)加上比 手畫(huà)腳說(shuō)了一串話，你約略猜測(cè)他說(shuō)的事跟米有關(guān)。他倒出幾 滴余酒在掌上，又指了指遠(yuǎn)處他耕種的那塊已插秧的田，忽而 作勢(shì)飲酒忽而扒飯，你恍然大悟，他要給你不同品種的秧苗， 讓你的田種出漢人的米糧。

如果他不曾出現(xiàn)，你仍會(huì)像往昔一樣收割糯米，以木杵、 木臼舂之，再抓一把米嚼碎唾入甕內(nèi)，利用口水做酒母，借以

天涯海角

發(fā)酵、釀酒。一日三餐，你仍會(huì)用vokkao（木扣）土燒鍋放 在三塊石頭圍成的灶上，起火煮飯。你習(xí)慣用手指捏一小團(tuán)飯 送入口中，佐以沾鹽的海魚(yú)、河蝦，再喝一碗自己釀的"打喇 酥"（酒)。你擁有全社最漂亮的一只木甑，蒸出的番薯與芋 頭松軟可口，最適合在祖靈祭時(shí)用來(lái)待客。如果他不曾出現(xiàn)， 如果漢人不來(lái)，你仍是快樂(lè)的平埔族女子，勤快地梳理樹(shù)皮、 葛絲及染得五彩斑爛的獸毛，織一匹美麗的"達(dá)戈紋"當(dāng)作嫁 裳。你仍會(huì)在野貓嬉戲的春夜，幻想明日到山澗沐浴，你暗戀 的那個(gè)"麻達(dá)"摘鮮花向你求愛(ài)，說(shuō)你的氣味害他無(wú)法打獵， 你的長(zhǎng)發(fā)叫他不能安睡，懇求你到他懷里坐坐。你要生很多小 孩，教他們攀樹(shù)蕩藤、潛水過(guò)河。你會(huì)在孩子們腰間系幾個(gè)大 葫蘆，帶他們像魚(yú)一般游到?？?，告訴他們，海洋就是幫我們 保管鹽與夢(mèng)想的地方；要學(xué)習(xí)追逐海浪，捕捉沙灘上的白色泡