第三類是活躍于上層社會的官員、士紳，憤憤然以家國興 亡為己任，在內(nèi)外求援無望之后，共舉建國大纛，招兵買馬誓 言為臺灣拋頭顱、灑熱血。

第四類是識得一些字但圣賢書讀得不多或是目不識丁者， 他們非官非商非士，或為各莊頭、村落具影響力之人即所謂 "地方有力人士"，或是工、農(nóng)階級但平日頗有見地。他們受 到慷慨激昂的愛國言論刺激，挑動其隱含在性格里墾拓者后裔 所持有的保鄉(xiāng)衛(wèi)土意識及拼搏到底精神，遂熱血澎湃、義憤填 膺。這群人身上大多存著祖上數(shù)代所累積的捍衛(wèi)鄉(xiāng)土觀念與 "械斗"氣力，長期以來與原住部族之間的爭執(zhí)、糾紛，亦使 其居所--村落或莊園仍殘存防御、戰(zhàn)備設(shè)施。如今，日倭既 蹂躪中國又要吞咽臺灣，"侵略者"之暴虐行徑令人發(fā)指，凡 血性男兒無不求與敵人決一死戰(zhàn)。

第五類，無業(yè)游民、土棍、盜匪、惡徒、投機分子、乞 丐、過客，他們或是本地人，或為清廷遺下之兵員--部分為 1894年清廷下令臺灣"辦防"時，巡撫邵友濂與隨后繼任的唐 景崧為擴充兵員、增強軍備自大陸各省招募而來的雜牌兵。這 些人陸續(xù)成為亂源，專擅趁火打劫勾當，四處流竄如蝗災(zāi)，民 眾不勝其擾。

第六類，即是廣大的基層老百姓，他們?nèi)缫坏刂酱ǎ?管局勢如何動蕩，只要日子還能往下過（究其實，除了咬牙往 下過，也別無他路可走），誰來統(tǒng)治，不都一樣嗎？他們本是 窮慣了的底層百姓，再壞還能壞到哪兒去呢？這一想，也就天 下太平了。

此六者各有各的路，一、二類信奉見風轉(zhuǎn)舵、"西瓜（偎 大邊）理論"，不需他人操勞。第六類與世無爭，唯最恨第五 類來擾。眼下只剩下三、四類，決定將自己的存亡與臺灣之存 亡捆綁在一起，一類建國，一類抗日，二者理念相同，行動一 致--至少，剛開始是這樣的。

馬關(guān)簽約次日4月18日，丘逢甲這位"慨然有澄清天下之 志"的才子、時任全臺義軍統(tǒng)領(lǐng)，率全臺士紳上書反對割臺， 巡撫唐景崧亦電奏清廷意圖挽回。往后期間，局勢極為動蕩， 前途曖昧不明。后確定清廷放手列強無意干涉，內(nèi)外頓然無 援。5月15、16日，清廷接獲臺灣紳民電文，謂"臺民不服屬 倭，權(quán)能自主"，建國之路風云初起。5月21日，各方菁英領(lǐng) 袖：丘逢甲、林朝棟、陳儒林、陳季同等在臺北籌防局聚會， 召開國是會議，"臺灣民主國"建國大政底定，共推唐景崧為 總統(tǒng)，丘逢甲任副總統(tǒng)。遂火速鑄銀質(zhì)印章"臺灣民主國總統(tǒng) 之章"，制"藍地黃虎旗"。這條路不能回頭了。

歷史上找不到幾個當官的像唐景崧這么倒霉--那些人不 管因何緣故倒霉總歸是丟官掉腦袋吧，唐景崧不是，他不僅升 官升到頂點（總統(tǒng)），而且還活了下來。