◎ 蔣經國：小彼得的愛心

蔣經國的得力股肱王升回憶，在一次偶然機緣里，蔣經國脫口而出一句話：“歷史上，很少有像我這么苦的人！”后來王升曾微妙突顯蔣經國留俄這段“蘇武牧羊”式的艱苦歷程，據其講述，蔣經國在俄國身無分文，還討過飯。有一回，蔣經國發(fā)覺一家餐館后面的水溝里漂著一層油水，他餓得頭暈，想辦法把這水溝里的油水刮起來，用一只罐子裝好，再找東西來燒，就吃煮熱的“油水”填肚子。天下大雪，夜里冷得不得了，蔣經國找到一個大垃圾桶，在桶子中間挖個洞，他委身蹲縮在桶里，度過漫漫寒夜。蔣經國半路上病倒了，多虧遇到另一個要飯的孩子“小彼得”，把每天討來的飯、比較好的東西給他吃，才沒餓死。后來，“小彼得”死了，蔣經國曾寫過一篇文章《永遠不要掛起白旗》，紀念這位患難之交。

◎ 蔣經國：擁有超人的吃苦精神

早年在蘇俄的艱苦磨礪，使蔣經國擁有超人的吃苦精神。20世紀50年代臺灣修筑中部橫貫公路時，參與工地建設的蔣經國與筑路“榮民”同甘苦?？柿耍c工人一樣嘴對著水龍頭喝生水，或直接用炊具打水喝；餓了，隨手抓個饅頭就啃。其不避險阻更非常人可為：他在架在絕壁上的竹梯上爬上爬下，乘坐繩索加籮筐的簡易纜車來來往往。

◎ 王國維：西學風靡一世的原因

王國維于1924年撰寫的《論政學疏》，是其少有的一篇政論文章，其主題是從中西學術的發(fā)展和相互影響的角度闡明自己的見解，意在揚中抑西，“原西學之所以風靡一世者，以其國家之富強也。然自歐戰(zhàn)以后，歐洲諸強國情見勢絀，道德墮落……而中國此十年中，紀綱掃地，爭奪頻仍，財政窮蹙，國幾不國者，其源亦半出于此……蓋與民休息之術，莫尚于黃、老；而長治久安之道，莫備于周、孔?！?/p>

◎ 章乃器：腸肥腦滿，理得心安

“文化大革命”期間，遭到殘酷迫害的章乃器，當健康完全恢復以后，每天清晨到住所附近的日壇公園練氣功，然后到菜市場買菜，回家后自己動手燒飯。嘗過他燒的飯菜的人們一致公認：章乃器的烹飪手藝很不錯。他的生活費在運動中被造反派降為50元，這點錢要維持他自己和小兒子立凡兩個人的生活費用，是很困難的。章乃器說：“錢少了營養(yǎng)不能少?！彼麜r常買些價廉而又富有營養(yǎng)的“豬下水”，漂洗干凈，做成醬肚、溜肥腸、豬肺湯等各色菜肴下飯，并自撰聯(lián)語云：“腸肥必然腦滿，理得而后心安?！?/p>

◎ 陶成章：革命日行110里

1904年，陶成章自日本歸國后，積極聯(lián)絡會黨，策劃舉事。他經常以麻繩束腰，腳穿芒鞋，奔走于浙江各地，“每日步行110里，不辭勞瘁”。杭州離他家僅一水之隔，他卻“四至杭州而不歸”。有一次抵杭時已是臘月26，同人勸他回家過年，他答：“幸老父猶健，家計無憂，一至故鄉(xiāng)，恐被人情牽累，不能復出矣！既以身為國奔走，豈尚能以家系念耶！”

◎ 劉節(jié)：人格、學問一致

在“文化大革命”中，劉節(jié)受到戴高帽、剃光頭、被抄家、遭毆打、罰勞改等非人待遇，在人生最艱難的時期，劉節(jié)仍寫下這樣擲地有聲的人生信條：“人格同學問是一致的，決沒有學問好而人格有虧的偉人。假定有這樣的人，我們來仔細考查他的學問，其中必定有欺人之談，因為他心中根本是不光明?！彼硎荆骸凹俣ㄓ幸环N勢力要打破我的信仰，使我不能安靜為學，我當然要抵抗……設若有一種勢力要阻礙我的志向，使我不能如愿以償，我當然要拿出毅力來?！?/p>

◎ 李叔同：真心并無虛偽

夏丏尊回憶說，李叔同的力量“全由誠敬中發(fā)出，我只好佩服他，不能學他。舉一個實例來說，有一次宿舍里學生失了財物，大家猜測是某一個學生偷的，檢查起來卻沒有得到證據。我身為舍監(jiān)，深覺慚愧苦悶，向他求教。他指示給我的方法，說也怕人，教我自殺！他說：‘你肯自殺嗎？你若出一張布告，說作賊者速來自首，如3日內無自首者，說明舍監(jiān)誠信未孚，誓一死以殉教育，果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首?！@話須說得誠實，3日后如沒有人自首，真非自殺不可。否則便無效力?！@話在一般人看來是過分之辭，他說來的時候，卻是真心的流露，并無虛偽之意。我自慚不能照行，向他笑謝，他當然也不責備我”。