◎ 夏丏尊：悲憫惻隱

1940年10月，夏丏尊于《護(hù)生畫集》（第二集）的序言中寫到：“猶憶十年前和尚（弘一法師）偶過上海，向坊間購請(qǐng)仿宋活字印經(jīng)典。病其字體參差，行列不勻。因發(fā)愿特寫字模一通，制成大小活字，以印佛籍。還山依字典部首逐一書寫，聚精會(huì)神，日作數(shù)十字，偏正肥瘦大小稍不當(dāng)意，即易之。期月后書至‘刀’部，忽中止。問其故，則曰：‘刀部之字，多有殺傷意，不忍下筆耳?！浔瘧憪烹[，有如此者?！?/p>

◎ 弘一法師：避蟲

李叔同做了和尚成了弘一法師，學(xué)生豐子愷仍跟他有來往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請(qǐng)法師就座。法師把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后慢慢坐下去。如此多次后，豐問何故，法師答說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動(dòng)，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！?/p>

◎ 弘一法師：《護(hù)生畫集》

1928年，弘一法師乘船途中，見一老鴨關(guān)在籠里，十分可憐，便出資將鴨贖出，攜歸養(yǎng)在廟中。后來又請(qǐng)豐子愷為老鴨造像，收入《護(hù)生畫集》第一冊(cè)。

◎ 弘一法師：護(hù)生

1940年春，弘一法師寫信給妙慧法師：“茲擬做大漉水囊一件，茲送上竹圈一個(gè)，即以白布縫于此上。此竹圈，系林居士物，乞代告知，即以此贈(zèng)與余，為感。送上洋一元，乞代購白布。以能漉水，而小蟲不得出者為宜。費(fèi)神，至感?！庇谌粘Ｉ钪?，為防傷害小蟲而用“漉水囊”“漉水”，此事雖小，卻很好地體現(xiàn)了弘一法師的護(hù)生精神。

◎ 弘一法師：一向不受人施舍

弘一法師日食一餐，過午不食。素菜之中，他不吃菜心、冬筍、香菇，理由是它們的價(jià)格比其他素菜要貴幾倍。除卻三衣破衲，一肩梵典外，他身無長物，一向不受人施舍，摯友和弟子供養(yǎng)凈資，也全都用來印佛經(jīng)。

◎ 弘一法師：書法斂神藏鋒

弘一法師的弟子劉質(zhì)平說：“先師的書法是一生藝術(shù)作品中最寶貴的結(jié)晶，達(dá)到返璞歸真、爐火純青的境界，其不可及處，乃在筆筆氣舒，筆筆鋒藏，筆筆神斂。寫這種字必須要心神不亂，有高度鎮(zhèn)靜的功夫，然后運(yùn)之于腕，貫之于筆，傳之于紙，才能有斂神藏鋒的氣韻。”

◎ 弘一法師：救世濟(jì)人

啟功非常推崇和敬佩弘一法師李叔同：“弘一法師那不單是大文學(xué)家，最令人敬佩的是他的救世濟(jì)人之心。舉個(gè)例子，他每天只吃一頓飯，白水煮蘿卜，連一點(diǎn)油也不放。旁人都認(rèn)為他太苦了，我揣度他的想法，大概他認(rèn)為既是佛門中人，又解救不了大眾之苦，于是只有自己多吃些苦來作為補(bǔ)償。真是可敬。”他曾寫有一詩贊揚(yáng)李叔同，詩曰：“吾敬李息翁，獨(dú)行行最苦。禿筆作真書，淡靜前無古。并世論英雄，誰堪踵其武。稍微著形跡，披緇為僧侶?！?/p>

◎ 周作人：看《水滸》

周作人看中國書（包括所有的文學(xué)藝術(shù)）有一條標(biāo)準(zhǔn)非常獨(dú)特，就是看作者“對(duì)待人的態(tài)度”，特別是“對(duì)待女人兒童的態(tài)度”，所以中國書唯有《紅樓夢(mèng)》是好的，《西游記》和《聊齋志異》可以給兒童帶來樂趣，也可以一讀。《水滸傳》里他最喜歡魯達(dá)，最憎惡的是武松，原因就是武松殺人太多，殺嫂子，還血濺鴛鴦樓，格殺勿論，雖然是中國傳統(tǒng)中的英雄，其實(shí)是狗熊；而魯達(dá)在水滸英雄中殺人最少（僅僅一個(gè)），也是無奈和失手。

◎ 魯瑞：恐老二對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度不堅(jiān)決

“七七事變”前后，魯迅的母親魯瑞很憂心地對(duì)人說：“我真為老二擔(dān)心，現(xiàn)在報(bào)紙上登載教育界開會(huì)的消息，很少有他的名字，恐怕他對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度不堅(jiān)決……”真是知子莫如母啊。

◎ 蔡元培：蔬食

蔡元培赴德國萊比錫游學(xué)，因聽李石曾談及食肉有害，正好他又讀了列夫·托爾斯泰著作中關(guān)于打獵的慘狀描寫，于是宣布此后不再食肉，還勸告朋友壽孝天說：“蔬食有三義：一衛(wèi)生，二戒殺，三節(jié)用?！辈⒈砻髯约菏呤尘褪且?yàn)榻錃ⅰ?/p>