雖然如此，但立憲派人士和革命黨人，終究能夠在政治上達成諒解。而趙鳳昌竟然能夠躋身于立憲派人士之中，這表明民主共和由軍事行動轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\動的條件，已經(jīng)成熟。

10.“共和”革命三級跳

據(jù)參加過辛亥革命的元老周雍能回憶：

……辛亥革命一起，一般人都認為是中山先生的功勞，實際上中山先生奔走革命遠在海外，在海外的力量遠比國內(nèi)為大，而在國內(nèi)的革命思想影響，可能比不上梁啟超，由于各方面力量的匯合，終于獲致辛亥革命的成果，這是追隨孫中山先生多年的我不能不承認的……

辛亥革命時，周雍能老先生才剛剛17歲，是個年輕稚嫩的學生兵，當時他人在江西的南昌，響應(yīng)了辛亥革命，但是他讀到的書，卻是梁啟超先生編的《新民叢報》等報刊，才產(chǎn)生了民族思想，并終身追隨孫中山。他敘述說辛亥時孫中山先生的革命思想在國內(nèi)的影響有限，這應(yīng)該假不了。

但我們知道，梁啟超先生是建設(shè)型人才，其思想觀念是主張建設(shè)，讀他的書，民族思想會復蘇，但定無可能產(chǎn)生暴力革命的念頭，而辛亥革命的第一槍之所以率先在武昌打響，就是因為武昌學生們讀到的書比較特殊。

話說武昌首義時，有個叫喻育之的12歲小朋友，正在張之洞建立的湖北陸軍測繪學堂當學生兵，革命黨發(fā)現(xiàn)這孩子比較機靈，就跑來勸說他參加革命，于是喻育之在他的《憶在武昌第一次見到孫中山先生》一文中，這樣說道：

……我開始看到一些傳播革命思想的書刊，如《揚州十日記》、《嘉定屠城記》、《猛回頭》、《警世鐘》、《湖北學生界》等，從而萌發(fā)了排滿革命思想……

注意喻育之老先生的敘述，他和周雍能老先生不大一樣，周雍能讀梁啟超萌發(fā)的是民族思想，而喻育之這里，萌發(fā)的卻是“排滿”思想。

啥叫“排滿思想”呢？

說到這排滿思想，也是清王朝自尋死路。我們在前面敘述過，為了強大清國，清王朝在一系列高人的運作之下，建立了學校培養(yǎng)高素養(yǎng)的軍官，準備設(shè)立三十六鎮(zhèn)新軍。比如說湖北新軍第八鎮(zhèn)、南京新軍第九鎮(zhèn)、福建新軍第十鎮(zhèn)，都是這一政策的系列產(chǎn)品。

新軍將士，清一色高級知識分子，也就不會對皇權(quán)觀念認同，革命思想必然興起，所以清王朝一看這情形，心說咋整呢，能不能找個好辦法，讓這些新軍既有高素養(yǎng)，又對皇家忠心耿耿，死心塌地地做奴才呢？有了，要不給新軍中派一標旗兵過去，看著新軍點。