列奧波爾德·斯托科夫斯基：是的，正是這樣。我能再問你一個問題嗎？如果像你所說，解放和幸福是我們個體生命的目標(biāo)，那么什么是所有生命最終的共同目標(biāo)呢？或者換言之——像你說的，真理如何回答我們在這個地球上應(yīng)該往什么方向前進(jìn)？

克里希那穆提：你的問題是，如果個體目標(biāo)是自由和幸福，共同目標(biāo)是什么？我認(rèn)為它們完全一樣。是什么區(qū)分了個體？是形式。你的形式與我的形式有所不同，但你我背后的生命是相同的。生命是和諧一致的，所以你我的生命必然同在永恒的自由和幸福中達(dá)到高潮。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：就生命的總體規(guī)劃而言，你沒找到比自由和幸福更深一步的目標(biāo)嗎？有沒有對所有生命而言更深一步的規(guī)劃或職責(zé)？

克里希那穆提：先生，這個問題就好比一個孩子說“教給我高等數(shù)學(xué)”。我的回答是：如果你不先學(xué)代數(shù)，那教給你高等數(shù)學(xué)也沒用。如果我們懂得了這件事，懂得擺在我們面前的生活的神圣性，那么也就沒必要討論更深奧的東西了；因為我們的頭腦是有限的，而我們討論的這樣事物是無限的。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：完美的回答，清晰而簡明。簡明的東西更容易記。我一直覺得藝術(shù)作品應(yīng)該是匿名的。我的問題是：一首詩，一部戲劇，一張畫，或者一首交響曲，到底是創(chuàng)作者自己的表達(dá)，還是創(chuàng)作者僅僅是某種創(chuàng)作力借以表達(dá)的媒介呢？

克里希那穆提：先生，這個問題我倒是很感興趣。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：你是一位詩人，而我是一名音樂家，我有興趣比較我們在各自領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造時的感覺。你是否曾經(jīng)對自己寫的東西完全感到陌生？

克里希那穆提：噢，當(dāng)然。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：我也是……而且第二天醒來會想：我寫了什么？一點都不像我的風(fēng)格。

克里希那穆提：我說這就是靈感，是你的直覺、你智慧的最高點忽然發(fā)作。這就是我的觀點。保持頭腦、感情和身體的和諧、純凈和堅強，那就是智慧的頂點，你的直覺隨之顯現(xiàn)。那是唯一的指導(dǎo)。舉例來說，如果將詩人，劇作家，音樂家，所有的藝術(shù)家——與他們的作品剝離開的話，他們就應(yīng)該是無名的。我覺得這就是最偉大的真理——存在，付出，并且與你付出的東西相分離。畢竟，世界最偉大的藝術(shù)家、最偉大的導(dǎo)師們說：“看這里，我有一些東西。如果你真的能夠理解的話，它們能夠永久地開啟你的智慧，像你的直覺一樣發(fā)揮作用。但不要把我當(dāng)做個體崇拜——畢竟，我不在乎?！钡谴蠖鄶?shù)藝術(shù)家想把他們的名字放在作品下方，他們希望得到欣賞，希望得到學(xué)位和頭銜。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：有個很古老的問題。真理是相對的，還是絕對的？對我們所有人一樣，還是對每個人都不同？

克里希那穆提：都不是，先生。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：那是什么呢？

克里希那穆提：無法形容。就像你無法描述賦予你靈感創(chuàng)造音樂的東西，不是嗎？如果有人問你：“那是絕對的還是相對的？”你會回答：“你在說什么？都不是?！蹦憧?，你不能說這是絕對的還是相對的，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)、時間和空間。好比你看著河中的水，可能會說：“水總是受限的?！币驗槟憧吹秸暮影断拗浦?。但如果你在海洋中央，除了水什么都看不到，你可能就會說：“水總是無限的?！?/p>