總結(jié)一下諸葛亮的分析框架，可以得出下面的模式：

這是一個(gè)閉環(huán)模式，從陰陽(yáng)到生克，從生克到加減，從加減到成敗，從成敗又回到陰陽(yáng)。

陰陽(yáng)生克是考察與分析，加減是制訂行動(dòng)方案，成敗是方案實(shí)施的結(jié)果?；氐疥庩?yáng)，是對(duì)結(jié)果做出評(píng)價(jià)，消除謀略結(jié)果可能帶來(lái)的陰陽(yáng)失調(diào)的負(fù)效用，并針對(duì)新的陰陽(yáng)形勢(shì)，制訂新的謀略方案。

這個(gè)模式的起點(diǎn)是分析陰陽(yáng)，是構(gòu)思謀略的第一個(gè)步驟。分析陰陽(yáng)就是察勢(shì)。

察什么勢(shì)？諸葛孔明察的是天時(shí)、地利、人和。說(shuō)得更具體些，是人勢(shì)、地勢(shì)、時(shí)勢(shì)、事勢(shì)、名勢(shì)這五勢(shì)。陰陽(yáng)分析，就是五察。

《紅頂商人》里左宗棠曾教導(dǎo)胡雪巖要學(xué)會(huì)察勢(shì)：

"我再跟你講講辦大事的秘訣。有句成語(yǔ)，叫做與其待時(shí)，不如乘勢(shì)。許多看起來(lái)難辦的大事，居然順順利利地辦成了，就因?yàn)槎贸藙?shì)的緣故。"

當(dāng)時(shí)，他們正在運(yùn)籌一個(gè)大謀，辦一件大事，他們要辦一個(gè)大造船廠（即后來(lái)的馬尾船廠），經(jīng)費(fèi)還要從李鴻章把持的江海海關(guān)那兒撈。

胡雪巖的謀略是借洋債，讓江海海關(guān)擔(dān)保。實(shí)惠咱們得，風(fēng)險(xiǎn)少荃老哥擔(dān)。這是一舉兩得：壯大自己的實(shí)力，枯竭李鴻章的財(cái)源。

胡雪巖擔(dān)心的是朝廷不許借洋債，大人物恭親王就斷然拒絕過(guò)借洋債的動(dòng)議?？磥?lái)，既無(wú)外債又無(wú)內(nèi)債和反對(duì)舉外債的政策，還是祖宗遺產(chǎn)。

左爵爺不以為然，為了開(kāi)導(dǎo)胡雪巖，說(shuō)了上面的話。他認(rèn)為，要辦大事就要察勢(shì)。察什么勢(shì)？人勢(shì)、事勢(shì)、時(shí)勢(shì)。

"人之勢(shì)者，勢(shì)力也。就是小人勢(shì)利之勢(shì)。當(dāng)初我?guī)缀踉獠粶y(cè)之禍，就因?yàn)楹V總督官文的勢(shì)力，比湖南巡撫駱秉章來(lái)得大，朝中聽(tīng)他的。他要參我，容易得很。"

同樣的事，不同的人說(shuō)，效果不同。同樣的人，說(shuō)不同的事，效果也不一樣。事勢(shì)大，效果大。

"以當(dāng)今大事來(lái)說(shuō)，軍務(wù)重于一切，而軍務(wù)所急，肅清長(zhǎng)毛余孽，又是首要。所以我為別的事說(shuō)話，不一定有力量，要談入閩剿匪，就一定會(huì)聽(tīng)我的。"

這是事勢(shì)。借這個(gè)事勢(shì)，要求別的事，也容易成。事勢(shì)有了，還要看時(shí)勢(shì)。"時(shí)機(jī)把握得恰到好處，言聽(tīng)計(jì)從。說(shuō)遲了自誤，說(shuō)早了無(wú)用。"

等到朝廷要左某平定北疆時(shí)，他所提的所有要求都得到了滿(mǎn)足。他們謀劃的事情也獲得了成功。

左宗棠沒(méi)有談到地勢(shì)和名勢(shì)。地勢(shì)在政治上、軍事上、商務(wù)上都極重要。山谷里的大樹(shù)，還不如山頂上的小草出風(fēng)頭，就是地勢(shì)使然。父親，對(duì)于兒孫，是地勢(shì)的一部分。

有些事，在甲地辦不成，在乙地就容易辦；另外一些事，在A地是大事，在B地就成了小事。

像深圳那樣的地方能很快發(fā)展起來(lái)，也是地勢(shì)使然。第一是天高皇帝遠(yuǎn)，第二是毗鄰香港，近水樓臺(tái)。二者缺一不可。

至于名勢(shì)，孔子說(shuō)得最清楚："名不正則言不順，言不順則事不成……"所以，"必也，正名乎！""文革"中整人為什么要上綱上線？為了正名。綱和線，具有巨大的名勢(shì)。以革命的名義可以干許多事情。革命是正名勢(shì)，反革命就是負(fù)名勢(shì)。誰(shuí)被定義為反革命，誰(shuí)就有被打翻在地并被踏上一只腳的義務(wù)。

如此我們可以理解當(dāng)年國(guó)民黨殺共產(chǎn)黨是以"革命"的名義，共產(chǎn)黨殺國(guó)民黨也以革命的名義；如此我們可以理解"文革"中人們?yōu)槭裁匆蛘Z(yǔ)錄戰(zhàn)；如此我們可以理解所有戰(zhàn)爭(zhēng)各方都宣稱(chēng)自己打的是正義戰(zhàn)爭(zhēng)；如此我們可以理解世界上許多壞事都是在最美好的名義下干的。這都是爭(zhēng)名勢(shì)的結(jié)果。

不過(guò)，在人們心中，有些東西比名勢(shì)更強(qiáng)大，那就是人類(lèi)的情感。當(dāng)一位母親說(shuō)，"這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然是正義的，因?yàn)槲业膬鹤邮窃谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的"，這時(shí)，我們理解了這種情感。在這里，正義的是她的兒子，不是戰(zhàn)爭(zhēng)。