比如今天人們常說(shuō)"我很窮"，其實(shí)他的意思是"我沒(méi)錢(qián)"，"我很貧"。在古代"窮"是走投無(wú)路的意思，比如"山窮水盡"、"窮途末路"。當(dāng)現(xiàn)代人把"窮"當(dāng)"貧"并習(xí)以為常，閱讀古文就開(kāi)始鬧笑話，以自己淺薄粗鄙的思想去揣測(cè)古人。古人云"窮且益堅(jiān)，不墜青云之志"。成語(yǔ)有"人窮志短"。有人就把"窮"翻譯或理解成沒(méi)錢(qián)。

再說(shuō)"貧"字，本是沒(méi)有財(cái)貨的意思，可是北京人把愛(ài)說(shuō)話、話多的人叫做"貧嘴"。一多一少為何扯在了一起？根源在于"貧"、"賤"兩個(gè)字經(jīng)常連用，慢慢地人們就把賤與貧等同起來(lái)。貧嘴的意思就是賤嘴，白給的，不尊貴。

比如"舍"和"得"本來(lái)是反義詞，現(xiàn)在人說(shuō)舍得、不舍得，結(jié)果是把反義詞"舍"、"得"合并，成了"舍"的意思。類(lèi)似的還有"輔佐"。"輔"是支持，"佐"是反對(duì)，為人臣既要逢迎，也要諍諫?？墒乾F(xiàn)在反義詞"輔"、"佐"完全變成了支持，慢慢的人們把"佐"也當(dāng)成了支持。平常人們烹調(diào)用佐料，意思就是與食物性味相反的調(diào)料。

古人說(shuō)"凱旋"就是勝利歸來(lái)，現(xiàn)在人非要在"凱旋"后面加個(gè)"歸來(lái)"。古人講"精神"是"積精"、"全神"兩個(gè)意思，現(xiàn)在人說(shuō)"精神"就是一個(gè)"神"的意思，無(wú)神論者還把這個(gè)"神"解釋成意志和理想。

身為中華人民共和國(guó)的公民，一百個(gè)成年人里面有九十個(gè)知道中國(guó)的英文是China，還有很大一部分人知道china是瓷器的意思。但是有九十個(gè)不知道中國(guó)為什么叫"中"，不知道"華"是什么意思。我做過(guò)很多調(diào)查，比率基本如此。

作為中醫(yī)大夫，我的工作是恢復(fù)、喚醒人的自愈能力。作為中醫(yī)老師，我的任務(wù)是對(duì)外輸出我們的思想和價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)恢復(fù)和喚醒國(guó)人的自信和自尊。

中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古人的智慧的結(jié)晶，其傳承于世，主要靠師徒間的耳提面命、口傳心授。其次，靠形諸文字的經(jīng)典著作。后輩晚輩若無(wú)福緣得到明師的點(diǎn)撥而悟道，那就只能靠讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)、理解、掌握古人的思想。

本來(lái)就有詞不達(dá)意一說(shuō)，以語(yǔ)言文字表達(dá)的思想，本身就有很多問(wèn)題，因?yàn)橐庠谘酝獾臇|西很多。且不說(shuō)古人的書(shū)簡(jiǎn)、文章在傳抄過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)訛、散佚、顛倒，單是文字本身隨著時(shí)間、地域的變化產(chǎn)生演變，就會(huì)導(dǎo)致古今字義、詞義很多明顯的不同。這就使我們通過(guò)讀書(shū)來(lái)掌握古人精神智慧變得很艱難。

艱難也沒(méi)辦法，翻譯英文，那就偷懶不得，確確實(shí)實(shí)地要求落實(shí)詞義，只能從識(shí)字、明義、會(huì)意、悟道幾個(gè)基本步驟去愚公移山。笨人用笨辦法。我基本上是從與中醫(yī)有關(guān)的似是而非的同義詞和近義詞入手，辨析字義、詞義。我不喜歡腐儒的尋章摘句，羅列資料，毫無(wú)主見(jiàn)的訓(xùn)詁方法，而是為了臨床教學(xué)實(shí)用，獨(dú)立思考、辨析，選擇我認(rèn)為對(duì)的解釋。

去年，我的專(zhuān)欄題為《咬文嚼字》，在《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》連載。這要感謝金亮小師妹溫柔的督促，使我這個(gè)天性懶散的人一周交一次作業(yè)，一年下來(lái)，集腋成裘，竟有五十篇。由思考落實(shí)到文字的過(guò)程，又使我靈感凸現(xiàn)，明白了很多字的含義。在報(bào)紙上發(fā)表，限于篇幅，未能盡意。今年我又修改、潤(rùn)色、翻譯，增加了篇幅，使得文章更通俗易懂。感謝王倩引見(jiàn)了立品圖書(shū)，同氣相求，也就有了此書(shū)的出版。

中醫(yī)啟蒙由認(rèn)識(shí)漢字開(kāi)始，中華文明的復(fù)興從振興中醫(yī)開(kāi)始。信此言不為過(guò)，愿就教于有道者！

徐文兵

丁亥年夏至日于北京龍頭公寓