正文

7.思想

字里藏醫(yī) 作者:徐文兵


"思",繁體字寫做"恖","心"的上面加"囟"。囟門是嬰兒大腦發(fā)育完成最后閉合的地方,代表大腦。道家認(rèn)為腦為先天"元神之府",心為后天"識(shí)神之府"。所以"思"幾乎涵蓋了人的所有心理活動(dòng),是先天本能與后天意識(shí)的結(jié)合統(tǒng)一,是僅次于悟的層次。

《靈樞·本神》說(shuō):"心有所憶謂之意,意之所存謂之志。因志存變謂之思,因思遠(yuǎn)慕謂之慮,因慮而處物謂之智。"意思是說(shuō),心理活動(dòng)形成了意,保存的意就是記憶,叫做志。根據(jù)記憶進(jìn)行變通的考慮就是思,基于思考對(duì)將來(lái)有預(yù)測(cè)期待就是慮,對(duì)虛幻還沒(méi)發(fā)生的事情進(jìn)行抽象思維就是智。

舉例來(lái)講,當(dāng)人的手碰到火的時(shí)候,很快就抽回來(lái),這種本能反應(yīng)是無(wú)意識(shí)的,不經(jīng)過(guò)思考的,被稱為覺。有了被火燙的經(jīng)歷以后,記住了感覺或知識(shí),形成了記憶,就是志。根據(jù)記憶,以后就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開火,這就是識(shí)。自己沒(méi)被火燙過(guò),但是看到類似的場(chǎng)面,或者被人告訴過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn),這就是知。掌握知的方法,就是學(xué)。實(shí)踐所學(xué)的知識(shí),就是習(xí)。

大多數(shù)動(dòng)物都會(huì)發(fā)展到這個(gè)層面。但是人類的偉大在于"心有所憶","因志存變",也就是在覺、知、志、識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的獨(dú)立思考、變通,形成意識(shí)和思想。就火而言,人類通過(guò)思考,曉知利害,不僅不再畏火,反而學(xué)會(huì)了鉆木取火,用火取暖、炙烤食物、治療疾病、嚇阻野獸。這就是人類思想之所在,偉大之所在。

"思"有時(shí)也用來(lái)代表本能、欲望。《素問(wèn)·熱論篇》:"十日太陰病衰,腹減如故,則思飲食。"意思是說(shuō),發(fā)燒十天以后,寒氣在足太陰脾經(jīng)逐步衰減,腹部不像原來(lái)那么脹了,就有了食欲,想吃東西了?!端貑?wèn)·痿論篇》中云:"思想無(wú)窮,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛縱,發(fā)為筋痿,為白淫。"這里說(shuō)的是性幻想,不著邊際,無(wú)窮無(wú)盡的欲望想法,無(wú)法實(shí)現(xiàn)滿足。因?yàn)楹筇煲庾R(shí)過(guò)于急迫強(qiáng)烈,性交的時(shí)候用力、用時(shí)過(guò)度,最后導(dǎo)致陰莖疲軟萎縮,出現(xiàn)漏精、遺尿的毛病。人們所說(shuō)的飽暖思淫欲也是這個(gè)意思。

另外,思是"七情"之一,與喜、怒、憂、悲、恐、驚并列,屬于人之常情。激烈和過(guò)度的情緒變化,會(huì)影響心包和心的功能,進(jìn)而影響臟腑、氣機(jī)的運(yùn)行。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》說(shuō)"思傷脾"。《素問(wèn)·舉痛論篇》說(shuō)"思則氣結(jié)"。意思就是說(shuō)過(guò)度地思考問(wèn)題,用心用腦過(guò)度,就會(huì)使氣機(jī)阻滯,影響消化和吸收功能。很多人飯后就覺得困倦,非得睡覺不可,其實(shí)就是思慮與脾胃氣血產(chǎn)生了矛盾,導(dǎo)致身體顧此失彼。有的人喜歡在吃飯的時(shí)候看書、讀報(bào)、討論思考問(wèn)題,最終導(dǎo)致消化不良,這就是因思傷脾。而有的人吃得過(guò)飽,飲食過(guò)量,腸肥腦滿,也就沒(méi)了心思去研究思考問(wèn)題,這就是因食傷思。人想要保持旺盛的斗志和求知欲,還是吃個(gè)七八分飽,留點(diǎn)兒餓的念想為好。


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