"思"，繁體字寫做"恖"，"心"的上面加"囟"。囟門是嬰兒大腦發(fā)育完成最后閉合的地方，代表大腦。道家認(rèn)為腦為先天"元神之府"，心為后天"識(shí)神之府"。所以"思"幾乎涵蓋了人的所有心理活動(dòng)，是先天本能與后天意識(shí)的結(jié)合統(tǒng)一，是僅次于悟的層次。

《靈樞·本神》說(shuō)："心有所憶謂之意，意之所存謂之志。因志存變謂之思，因思遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智。"意思是說(shuō)，心理活動(dòng)形成了意，保存的意就是記憶，叫做志。根據(jù)記憶進(jìn)行變通的考慮就是思，基于思考對(duì)將來(lái)有預(yù)測(cè)期待就是慮，對(duì)虛幻還沒(méi)發(fā)生的事情進(jìn)行抽象思維就是智。

舉例來(lái)講，當(dāng)人的手碰到火的時(shí)候，很快就抽回來(lái)，這種本能反應(yīng)是無(wú)意識(shí)的，不經(jīng)過(guò)思考的，被稱為覺。有了被火燙的經(jīng)歷以后，記住了感覺或知識(shí)，形成了記憶，就是志。根據(jù)記憶，以后就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開火，這就是識(shí)。自己沒(méi)被火燙過(guò)，但是看到類似的場(chǎng)面，或者被人告訴過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，這就是知。掌握知的方法，就是學(xué)。實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)，就是習(xí)。

大多數(shù)動(dòng)物都會(huì)發(fā)展到這個(gè)層面。但是人類的偉大在于"心有所憶"，"因志存變"，也就是在覺、知、志、識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的獨(dú)立思考、變通，形成意識(shí)和思想。就火而言，人類通過(guò)思考，曉知利害，不僅不再畏火，反而學(xué)會(huì)了鉆木取火，用火取暖、炙烤食物、治療疾病、嚇阻野獸。這就是人類思想之所在，偉大之所在。

"思"有時(shí)也用來(lái)代表本能、欲望。《素問(wèn)·熱論篇》："十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食。"意思是說(shuō)，發(fā)燒十天以后，寒氣在足太陰脾經(jīng)逐步衰減，腹部不像原來(lái)那么脹了，就有了食欲，想吃東西了?！端貑?wèn)·痿論篇》中云："思想無(wú)窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發(fā)為筋痿，為白淫。"這里說(shuō)的是性幻想，不著邊際，無(wú)窮無(wú)盡的欲望想法，無(wú)法實(shí)現(xiàn)滿足。因?yàn)楹筇煲庾R(shí)過(guò)于急迫強(qiáng)烈，性交的時(shí)候用力、用時(shí)過(guò)度，最后導(dǎo)致陰莖疲軟萎縮，出現(xiàn)漏精、遺尿的毛病。人們所說(shuō)的飽暖思淫欲也是這個(gè)意思。

另外，思是"七情"之一，與喜、怒、憂、悲、恐、驚并列，屬于人之常情。激烈和過(guò)度的情緒變化，會(huì)影響心包和心的功能，進(jìn)而影響臟腑、氣機(jī)的運(yùn)行。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》說(shuō)"思傷脾"。《素問(wèn)·舉痛論篇》說(shuō)"思則氣結(jié)"。意思就是說(shuō)過(guò)度地思考問(wèn)題，用心用腦過(guò)度，就會(huì)使氣機(jī)阻滯，影響消化和吸收功能。很多人飯后就覺得困倦，非得睡覺不可，其實(shí)就是思慮與脾胃氣血產(chǎn)生了矛盾，導(dǎo)致身體顧此失彼。有的人喜歡在吃飯的時(shí)候看書、讀報(bào)、討論思考問(wèn)題，最終導(dǎo)致消化不良，這就是因思傷脾。而有的人吃得過(guò)飽，飲食過(guò)量，腸肥腦滿，也就沒(méi)了心思去研究思考問(wèn)題，這就是因食傷思。人想要保持旺盛的斗志和求知欲，還是吃個(gè)七八分飽，留點(diǎn)兒餓的念想為好。